الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

السنن الكبرى — ١١٬٩٨٢ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ١١٬٩٨٢ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضةعائشة بنت أبي بكر الصديقالأسانيد متواترة به وهي صحاح1 سند

طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحِلِّهِ وَحُرْمِهِ

إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضةعائشة بنت أبي بكر الصديقالأسانيد متواترة به وهي صحاح1 سند

طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحِلِّهِ وَحُرْمِهِ

إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضةعائشة بنت أبي بكر الصديقالأسانيد متواترة به وهي صحاح1 سند

كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُرْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ

إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضةعائشة بنت أبي بكر الصديقالأسانيد متواترة به وهي صحاح1 سند

طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ

إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضةعائشة بنت أبي بكر الصديقالأسانيد متواترة به وهي صحاح1 سند

طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ

إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضةعبد الله بن عمر بن الخطابحديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يع2 سند

حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ

الوقت الذي يفيض فيه إلى البيت يوم النحرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

انْزِعُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ

الوقت الذي يفيض فيه إلى البيت يوم النحرعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر أصح إسنادا من هذا أي حديث ع1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ

الوقت الذي يفيض فيه إلى البيت يوم النحرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبضعيف2 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الطَّوَافَ يَوْمَ النَّحْرِ إِلَى اللَّيْلِ

ترك الرمل في طواف الإفاضةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْمُلْ فِي السَّبْعِ الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ

طواف الذي يهل بالعمرة ثم يحج من مكةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

اجْعَلُوهَا عُمْرَةً . فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ لَبَّوْا بِالْحَجِّ

طواف الذي يهل بالعمرة ثم يحج من مكةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ لَمْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ حَتَّى رَمَوُا الْجَمْرَةَ

طواف الذي يهل بالعمرة ثم يحج من مكةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ طَافُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

طواف الذي يهل بالعمرة ثم يحج من مكةعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 2 سند

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ

طواف الذي يهل بالعمرة ثم يحج من مكةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُونُوا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى يَرْجِعُوا مِنْ مِنًى

طواف الذي يهل بالعمرة ثم يحج من مكةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

لَمْ يَطُفِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَصْحَابُهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا

البيتوتة بمكة أيام منىعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر هذا ثابت عند أهل العلم بالح1 سند

رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ أَيَّامَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ

الرخصة للرعاء في البيتوتة عن منىعاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعةإسناده جيد1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ عَنْ مِنًى يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ

الصلاة بمنىعبد الله بن عمر بن الخطابقال أبو زرعة حديث سالم أشبه وقال أبي حدي1 سند

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ

أيام منىعبد الرحمن بن يعمر2 سند

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحَجِّ ، فَقَالَ : الْحَجُّ عَرَفَةُ

النهي عن صوم أيام منىعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةهذا حديث انفرد به موسى بن علي عن أبيه وم1 سند

يَوْمُ عَرَفَةَ ، وَيَوْمُ النَّحْرِ

النهي عن صوم أيام منىنبيشة بن عبد الله بن عمرو بن عتاب بن الحارث بن نصير بن حصن بن دابغة ، وقيل : رابغة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار ، وقيل : نبيشة بن عمرو بن عوف بن سلمة ، وقيل غير ذلك2 سند

أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللهِ

النهي عن صوم أيام منىعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

كُنْتُ فِيمَنْ تَعَجَّلَ فِي ثَقَلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمَيْنِ

النهي عن صوم أيام منىعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ

النهي عن صوم أيام منى1 سند

أُفٍّ لَكَ ، سَأَلْتَنِي عَمَّا سَأَلْتَ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكَيْمَا أُخَالِفَهُ