الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

السنن الكبرى — ١١٬٩٨٢ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ١١٬٩٨٢ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟ قُلْتُ : لَا ، إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 2 سند

أَحَابِسَتُنَا هِيَ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَحَابِسَتُنَا هِيَ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

أَنَّ صَفِيَّةَ حَاضَتْ بَعْدَ مَا طَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْبَيْتِ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

كُنْتِ طُفْتِ طَوَافَ يَوْمِ النَّحْرِ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

عَقْرَى أَوْ حَلْقَى ، أَوَمَا كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 2 سند

عَقْرَى أَوْ حَلْقَى ، إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟ قَالُوا : إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعائشة بنت أبي بكر الصديقوهو حديث صحيح من حديث القاسم عن عائشة1 سند

إِنَّهَا لَحَابِسَتُنَا

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 2 سند

لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا ، أَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ بِالْبَيْتِ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعبد الله بن عمر بن الخطابهذا من مراسيل الصحابة فإن ابن عمر لم يسم1 سند

مَنْ حَجَّ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ إِلَّا الْحُيَّضَ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعبد الله بن عمر بن الخطابهذا من مراسيل الصحابة فإن ابن عمر لم يسم1 سند

لَا تَنْفِرُ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعائشة بنت أبي بكر الصديقوهذا هو أصح1 سند

أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ حَبْسِ النِّسَاءِ عَلَى الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ إِذَا حِضْنَ قَبْلَ النَّفْرِ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

تَنْفِرُ ، رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لَهُنَّ

الإباحة للحائض أن تنفر إذا كانت قد أفاضت يوم النحرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

هَلْ أَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَنْفِرَ

نزول المحصب بعد النفرعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا - إِنْ شَاءَ اللهُ - بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ

نزول المحصب بعد النفروهب بن عبد الله ، ويقال : ابن وهبحسن صحيح قال مغلطاي وليس هذا منه تصحيحا 1 سند

دُفِعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ بِالْأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ ، فَلَمَّا كَانَ بِالْهَاجِرَةِ خَرَجَ بِلَالٌ

نزول المحصب بعد النفرأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار2 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ

نزول المحصب بعد النفرعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَدْلَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْبَطْحَاءِ لَيْلَةَ النَّفْرِ إِدْلَاجًا

نزول المحصب بعد النفرعائشة بنت أبي بكر الصديق4 سند

إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; لِأَنَّهُ كَانَ هَذَا أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ

نزول المحصب بعد النفرعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

الْمُحَصَّبُ لَيْسَ بِسُنَّةٍ

نزول المحصب بعد النفرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

إِنَّمَا كَانَ مَنْزِلًا نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

نزول المحصب بعد النفرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

إِنَّ الْمُحَصَّبَ لَيْسَ بِشَيْءٍ إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

نزول المحصب بعد النفرأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ