الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

السنن الكبرى — ١١٬٩٨٢ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ١١٬٩٨٢ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

جلود الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأصح ما في هذا الباب في جلود الميتة إذا د2 سند

هَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا

جلود الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأصح ما في هذا الباب في جلود الميتة إذا د1 سند

لَوْ نَزَعُوا جِلْدَهَا ، فَانْتَفَعُوا بِهِ

جلود الميتةميمونة بنت الحارث1 سند

أَلَا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا ، فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ

جلود الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوإسناده صحيح1 سند

أَلَا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا ، فَدَبَغْتُمُوهُ ، فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ

جلود الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا

جلود الميتةسودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالبيرويه عكرمة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن 1 سند

مَاتَتْ شَاةٌ لَنَا ، فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا

جلود الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أبو غ2 سند

أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ ، فَقَدْ طَهُرَ

جلود الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

الدِّبَاغُ طَهُورٌ

جلود الميتةسلمة بن المحبق ، وقيل : سلمة بن ربيعة بن المحبق : صخر بن عبيد ، وقيل : عبيد بن صخر ، وقيل غير ذلكأعله الأثرم بجون وحكي عن أحمد أنه قال لا1 سند

فَإِنَّ دِبَاغَهَا ذَكَاتُهَا

جلود الميتةعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا الحديث حسن1 سند

دِبَاغُهَا طَهُورُهَا

جلود الميتةعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا الحديث حسن1 سند

دِبَاغُهَا ذَكَاتُهَا

جلود الميتةعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك عن ال1 سند

ذَكَاةُ الْمَيْتَةِ دِبَاغُهَا

جلود الميتةعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه شريك عن ال1 سند

ذَكَاةُ الْمَيْتَةِ دِبَاغُهَا

ما يدبغ به جلود الميتةميمونة بنت الحارثصححه2 سند

لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا

النهي عن أن ينتفع من الميتة بشيءهذا الخبر مرسل1 سند

أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ

النهي عن أن ينتفع من الميتة بشيءوأعله بعضهم بكونه كتابا وليس بعلة قادحة 1 سند

أَنْ لَا تَسْتَنْفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ

النهي عن أن ينتفع من الميتة بشيءتضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كل1 سند

أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ

الرخصة في الاستمتاع بجلود الميتة إذا دبغتعائشة بنت أبي بكر الصديقوقول ابن قسيط أشبه بالصواب2 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ

النهي عن الانتفاع بجلود السباعأسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشرصححه1 سند

نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ

النهي عن الانتفاع بجلود السباعالمقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب بن سلمة ، ويقال : ابن نشيط بن عبد الله بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن ثور : كندة بن مرتع بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن الهميسع ابن عمرو بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَرِيرِ ، وَالذَّهَبِ

النهي عن الانتفاع بجلود السباعالمقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب بن سلمة ، ويقال : ابن نشيط بن عبد الله بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن ثور : كندة بن مرتع بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن الهميسع ابن عمرو بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانفي إسناده بقية بن الوليد وفيه مقال2 سند

نَهَى عَنْ لُبْسِ جُلُودِ السِّبَاعِ ، وَالرُّكُوبِ عَلَيْهَا

النهي عن الانتفاع بشحوم الميتةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجحديث يزيد بن أبي حبيب عن عطاء هو من حديث1 سند

إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ ، وَالْمَيْتَةِ ، وَالْخِنْزِيرِ

النهي عن الانتفاع بما حرمه الله تبارك وتعالىعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه روح بن القاسم وسفيان بن عيينة وورقا1 سند

قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ ، فَجَمَلُوهَا

الفأرة تقع في السمنميمونة بنت الحارثقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ا1 سند

أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا ، وَكُلُوهُ

الفأرة تقع في السمنميمونة بنت الحارثيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة 2 سند

خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَأَلْقُوهُ