المكاتبعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه ابن عجلان واختلف عنه في رفعه فرواه1 سند
ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَوْنُهُمُ : الْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ
كيف الكتابةعائشة بنت أبي بكر الصديق هذه اللفظة التي هي واشترطي لهم الولاء 1 سند
ابْتَاعِيهَا ، وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
كيف الكتابةعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة و2 سند
ابْتَاعِي وَأَعْتِقِي ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
كيف الكتابةبريرة1 سند
اشْتَرِيهَا ، وَاشْتَرِطِي لَهُمْ ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
كيف الكتابةعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس1 سند
اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووص2 سند
يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةَ الْحُرِّ
ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي غاية الصحة1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْمُكَاتَبِ
ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووص1 سند
إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا ، أَوْ مِيرَاثًا
ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرواه النسائي عن محمد بن عبد الله المخرمي1 سند
يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى
ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرواه النسائي عن محمد بن عبد الله المخرمي1 سند
أَخبَرَنَا زَكَرِيَّا بنُ يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عَن أَيُّوبَ عَن عِكرِمَةَ عَن
ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابته1 سند
أَنَّ مُكَاتَبًا قُتِلَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ أَدَّى طَائِفَةً
ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرواه النسائي عن محمد بن عبد الله المخرمي1 سند
إِذَا أَدَّى النِّصْفَ ، فَهُوَ غَرِيمٌ
ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبلم يصح فإنه منقطع الإسناد1 سند
أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ وُقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أَوَاقٍ
ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبلم يصح فإنه منقطع الإسناد1 سند
أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ دَنَانِيرَ
ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبلم يصح فإنه منقطع الإسناد1 سند
أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ أَوَاقٍ
ذكر المكاتب يؤدي بعض كتابتهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبهذا حديث منكر وهو عندي خطأ1 سند
لَا يَجُوزُ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ ، وَلَا بَيْعٌ وَسَلَفٌ جَمِيعًا
ذكر المكاتب يكون عنده ما يؤديهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوميرويه الثوري واختلف عنه فرواه قبيصة عن ا1 سند
إِذَا وَجَدَ الْمُكَاتَبُ مَا يُؤَدِّي فَاحْتَجِبِي مِنْهُ
ذكر المكاتب يكون عنده ما يؤديهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوملم يروه إلا نبهان مولاها وليس بمعروف بحم1 سند
إِذَا وَجَدَ الْمُكَاتَبُ مَا يُؤَدِّي فَاحْتَجِبِي مِنْهُ
ذكر المكاتب يكون عنده ما يؤديهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوملم يروه إلا نبهان مولاها وليس بمعروف بحم2 سند
إِذَا كَانَ عِنْدَ مُكَاتَبِ إِحْدَاكُنَّ مَا يَقْضِي عَنْهُ كِتَابَتَهُ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ
ذكر المكاتب يكون عنده ما يؤديهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوملم يروه إلا نبهان مولاها وليس بمعروف بحم1 سند
إِذَا كَانَ عِنْدَ مُكَاتَبِ إِحْدَاكُنَّ - يَعْنِي : وَفَاءً بِمَا بَقِيَ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ - فَاحْتَجِبْنَ مِنْهُ
ذكر المكاتب يكون عنده ما يؤديهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوملم يروه إلا نبهان مولاها وليس بمعروف بحم1 سند
إِذَا كَانَ عِنْدَ الْمُكَاتَبِ مَا يَقْضِي عَنْهُ فَاحْتَجِبْنَ عَنْهُ
ذكر المكاتب يكون عنده ما يؤديهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوملم يروه إلا نبهان مولاها وليس بمعروف بحم1 سند
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا إِذَا كَانَ لِإِحْدَانَا مُكَاتَبٌ
تأويل قول الله جل ثناؤه وآتوهم من مال الله الذي آتاكمعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوابن جريج إنما سمع من عطاء بعد الاختلاط 1 سند
رُبُعُ الْمُكَاتَبَةِ
تأويل قول الله جل ثناؤه وآتوهم من مال الله الذي آتاكمعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافسئل الدارقطني عنه فقال رفعه عبد الرزاق و1 سند
رُبُعُ الْكِتَابَةِ
تأويل قول الله جل ثناؤه وآتوهم من مال الله الذي آتاكمعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافسئل الدارقطني عنه فقال رفعه عبد الرزاق و1 سند
رُبُعُ الْمُكَاتَبَةِ