الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

السنن الكبرى — ١١٬٩٨٢ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ١١٬٩٨٢ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

عدد صلاة الجمعةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبقال ابن معين وعلي بن المديني عبد الرحمن 1 سند

الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ

عدد الصلاة بعد الجمعة ، وذكر الاختلاف في ذلكعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

مَنْ كَانَ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا

عدد الصلاة بعد الجمعة ، وذكر الاختلاف في ذلكعبد الله بن عمر بن الخطابوخالفه ابن عيينة فقال عن عمرو بن دينار ع1 سند

كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ

أين تصلى الركعتان بعد الجمعةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ

عدد صلاة الاستسقاءعبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مالك بن النجار1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْقَى وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ

عدد صلاة الكسوف وذكر الاختلاف في ذلكنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة1 سند

كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَقَامَ إِلَى الْمَسْجِدِ يَجُرُّ رِدَاءَهُ مِنَ الْعَجَلَةِ

عدد صلاة الكسوف وذكر الاختلاف في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديقأصح شيء في هذا الباب حديث ابن عباس وعائش1 سند

خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنُودِيَ « الصَّلَاةَ جَامِعَةً

عدد صلاة الكسوف وذكر الاختلاف في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديقخالفهما عبيد بن عمير1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي كُسُوفٍ فِي صُفَّةِ زَمْزَمَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ

عدد صلاة الكسوف وذكر الاختلاف في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديقوقفه وكيع بن الجراح ويحيى بن سعيد1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ

عدد صلاة الكسوف وذكر الاختلاف في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه قتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ع1 سند

صَلَاةُ الْآيَاتِ : سِتُّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ

عدد صلاة الكسوف وذكر الاختلاف في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه قتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ع1 سند

فِي صَلَاةِ الْآيَاتِ : سِتُّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ

عدد صلاة الكسوف وذكر الاختلاف في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث جيد1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عِنْدَ كُسُوفٍ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ

عدد صلاة الكسوف وذكر الاختلاف في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأصح شيء في هذا الباب حديث ابن عباس وعائش1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ

عدد صلاة المسافرعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ

عدد صلاة المسافرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبانفرد به بكير بن الأخنس وليس بحجة فيما ا1 سند

إِنَّ اللهَ فَرَضَ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا

صلاة المسافر بمكةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

تَفُوتُنِي الصَّلَاةُ فِي الْجَمَاعَةِ وَأَنَا بِالْبَطْحَاءِ ، مَا تَرَى أَنْ أُصَلِّيَ

صلاة المسافر بمكةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبضعفها النووي في الخلاصة وليس بجيد لأن رو1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَةَ عَشَرَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ

عدد الصلاة بمنىحارثة بن وهب1 سند

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى آمَنَ مَا كَانَ النَّاسُ وَأَكْثَرَهُ - رَكْعَتَيْنِ

عدد الصلاة بمنىعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

صَلَّى عُثْمَانُ بِمِنًى أَرْبَعًا

عدد الصلاة بالمزدلفةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ

عدد صلاة الخوف وذكر الاختلاف فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِذِي قَرَدٍ ، فَصَفَّ النَّاسَ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ

عدد صلاة الخوف وذكر الاختلاف فيهنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحثابت1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْقَوْمِ فِي الْخَوْفِ رَكْعَتَيْنِ

عدد صلاة الخوف وذكر الاختلاف فيهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجالحسن لم يسمع من جابر1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْخَوْفِ ، فَصَلَّى بِطَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ وَالْآخَرُونَ يُقْبِلُونَ عَلَى عَدُوِّهِمْ

عدد صلاة الخوف وذكر الاختلاف فيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبانفرد به بكير بن الأخنس وليس بحجة فيما ا1 سند

فُرِضَتْ صَلَاةُ الْحَضَرِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ أَرْبَعًا

عدد صلاة الذي يدخل المسجدأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوحيرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف 1 سند

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ فِيهِ حَتَّى يَرْكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ