ذكر الاختلاف على أبي حيان في حديث جرير : لا يؤوي الضالة إلا ضالجرير بن عبد الله بن جابر , وهو السليل بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عويفالأشبه بالصواب عن أبي حيان ما قاله يحيى 1 سند
لَا يُؤْوِي الضَّالَّةَ إِلَّا ضَالٌّ
ذكر الاختلاف على أبي حيان في حديث جرير : لا يؤوي الضالة إلا ضالجرير بن عبد الله بن جابر , وهو السليل بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عويفالاضطراب فيه من أبي حيان التيمي1 سند
لَا يُؤْوِي الضَّالَّةَ إِلَّا ضَالٌّ
ذكر الاختلاف على أبي حيان في حديث جرير : لا يؤوي الضالة إلا ضالجرير بن عبد الله بن جابر , وهو السليل بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عويفالأشبه بالصواب عن أبي حيان ما قاله يحيى 1 سند
لَا يُؤْوِي الضَّالَّةَ إِلَّا ضَالٌّ
ذكر الاختلاف على أبي حيان في حديث جرير : لا يؤوي الضالة إلا ضالزيد بن خالدقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عر2 سند
مَا لَكَ وَلَهَا ؟ مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا
ذكر الاختلاف على أبي حيان في حديث جرير : لا يؤوي الضالة إلا ضالزيد بن خالدقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عر1 سند
مَا لَكَ وَلَهَا ؟ مَعَهَا الْحِذَاءُ وَالسِّقَاءُ ، تَرِدُ الْمَاءَ
ذكر الاختلاف على أبي حيان في حديث جرير : لا يؤوي الضالة إلا ضالزيد بن خالدقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عر1 سند
خُذْهَا ، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ ، أَوْ لِأَخِيكَ ، أَوْ لِلذِّئْبِ
باب النهي عن لقطة الحاجعبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرةلعله أشار يعني البخاري إلى ضعف الحديث ال1 سند
نَهَى عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ
باب النهي عن لقطة الحاجزيد بن خالد1 سند
مَنْ أَخَذَ لُقَطَةً ، فَهُوَ ضَالٌّ مَا لَمْ يُعَرِّفْهَا
باب النهي عن لقطة الحاجعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
لَا تَفْعَلْ ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ بِهَا فَلَمْ تُحْمَلْ ضَالَّةٌ
الإشهاد على اللقطةعياض بن حمار بن أبي حمار بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع1 سند
مَنْ أَخَذَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَوَيْ عَدْلٍ
الإشهاد على اللقطةعياض بن حمار بن أبي حمار بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع2 سند
تُعَرَّفُ ، وَلَا تُغَيَّبُ ، وَلَا تُكْتَمُ ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَهُوَ لَهُ
الإشهاد على اللقطةالجارود ، يقال : اسمه بشر بن المعلى بن حنش ، ويقال : ابن العلاء ، ويقال : بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى ، ويقال : ابن حنش بن النعمانإسناد صحيح1 سند
لَا ، ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ ، فَلَا تَقْرَبَنَّهَا
الأمر بتعريف اللقطةزيد بن خالدقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عر1 سند
عَرِّفْهَا سَنَةً ، فَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ فَاعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا
الأمر بتعريف اللقطةزيد بن خالدقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عر2 سند
عَن هَارُونَ بنِ عَبدِ اللهِ عَنِ ابنِ أَبِي فُدَيكٍ وَأَبِي بَكرٍ الحَنَفِيِّ كِلَاهُمَا عَنِ الضَّحَّاكِ بنِ عُثمَانَ بِهِ
الأمر بتعريف اللقطةزيد بن خالدالزيادة التي زادها حماد بن سلمة في حديث 2 سند
اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا وَعَدَدَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا عَامًا
الأمر بتعريف اللقطةزيد بن خالدقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عر1 سند
اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا وَعَرِّفْهَا سَنَةً
الأمر بتعريف اللقطةزيد بن خالدقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عر1 سند
اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً
الأمر بتعريف اللقطةزيد بن خالدقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عر1 سند
عَرِّفْهَا سَنَةً ، ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا
الأمر بتعريف اللقطةأحد الصحابةقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عر1 سند
اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ
الأمر بتعريف اللقطةزيد بن خالدقد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عر1 سند
تُعَرِّفُهَا حَوْلًا ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا دَفَعْتَهَا إِلَيْهِ
الأمر بتعريف اللقطةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند
لَا حَاجَةَ لِي بِهَا ، فَأَمَرَ بِهَا ، فَأُلْقِيَتْ فِي بَيْتِ الْمَالِ
الأمر بتعريف اللقطةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند
لَا حَاجَةَ لِي بِهَا فَقَبَضَهَا عُمَرُ وَجَعَلَهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ
الأمر بتعريف اللقطةأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبر1 سند
اعْرِفْ عِدَّتَهَا وَوِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا وَاخْلِطْهَا لِمَالِكَ
الأمر بتعريف اللقطةأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبر1 سند
انْتَفِعْ بِهَا ، وَاعْرِفْ وِكَاءَهَا وَخِرْقَتَهَا وَاحْصِ عَدَدَهَا
الأمر بتعريف اللقطةأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبر1 سند
احْفَظْ عَدَدَهَا وَوِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا ، وَاسْتَمْتِعْ بِهَا فَاسْتَمْتَعْتُ بِهَا