توريث المرأة من دية زوجهاالضحاك بن سفيان1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُوَرِّثِ امْرَأَةَ أَشْيَمَ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا فَرَجَعَ
توريث المرأة من دية زوجهاالضحاك بن سفيان1 سند
كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا
توريث القاتلعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبوهذا الحديث عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج 3 سند
لَيْسَ لِلْقَاتِلِ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ
توريث القاتلعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا الحديث خطأ1 سند
لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ
توريث القاتلعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوفي إسناده إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة1 سند
الْقَاتِلُ لَا يَرِثُ
مواريث المجوسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا خبر إنما يرويه سفيان بن حسين وليس با1 سند
نُسِخَ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ - يَعْنِي - آيَتَانِ : آيَةُ الْقَلَائِدِ ، وَقَوْلُهُ : فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ، رَدَّهُمْ إِلَى حُكَّامِهِمْ
في الموارثة بين المسلمين والمشركينأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند
لَا يَرِثُ مُسْلِمٌ كَافِرًا
في الموارثة بين المسلمين والمشركينأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند
لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ
ذكر الاختلاف على مالك في حديث أسامة بن زيد فيهأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند
لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ
ذكر الاختلاف على مالك في حديث أسامة بن زيد فيهأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند
لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ
ذكر الاختلاف على مالك في حديث أسامة بن زيد فيهأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند
لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ
ذكر الاختلاف على مالك في حديث أسامة بن زيد فيهأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيلوالصواب من حديث مالك عمرو بن عثمان ولا ن1 سند
أَخبَرَنَا أَحمَدُ بنُ سُلَيمَانَ الرَّهَاوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن عَلِيِّ
ذكر الاختلاف على مالك في حديث أسامة بن زيد فيهأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل2 سند
لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ
ذكر الاختلاف على مالك في حديث أسامة بن زيد فيهأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند
لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ
ذكر الاختلاف على مالك في حديث أسامة بن زيد فيهأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند
لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ
ذكر الاختلاف على مالك في حديث أسامة بن زيد فيهأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند
لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ
ذكر الاختلاف على مالك في حديث أسامة بن زيد فيهأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل1 سند
لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ
سقوط الموارثة بين الملتينأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيلهشيم ليس في ابن شهاب بحجة2 سند
لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى
سقوط الموارثة بين الملتينأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيلهشيم ليس في ابن شهاب بحجة1 سند
لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ
سقوط الموارثة بين الملتينعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبهذا خبر ضعيف عندنا1 سند
لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ
سقوط الموارثة بين الملتينعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبرواه جماعة من الثقات عن عمرو بن شعيب عن 2 سند
لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى
الصبي يسلم أحد أبويهرافع بن سنانورجح رواية عبد المجيد بن جعفر1 سند
اقْعُدْ نَاحِيَةً ، وَقَالَ لَهَا : اقْعُدِي نَاحِيَةً وَأَقْعَدَ الصَّبِيَّةَ بَيْنَهُمَا
الصبي يسلم أحد أبويه1 سند
اللَّهُمَّ اهْدِهِ ، فَذَهَبَ إِلَى أَبِيهِ
الصبي يسلم أحد أبويههذه الروايات لا تصح لأن عبد الحميد بن سل1 سند
اللَّهُمَّ اهْدِهِ ، فَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُسْلِمِ ، فَقَضَى بِهِ لَهُ
الصبي يسلم أحد أبويهسلمةمرسل1 سند
أَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ وَلَمْ تُسْلِمِ امْرَأَتُهُ