ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لهعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجليس يصح هذا الحديث1 سند
وَفِي الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ
ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لههذا الحديث مرسل1 سند
هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ، فَكَتَبَ الْآيَاتِ مِنْهَا
ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لههذا الحديث مرسل1 سند
فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ
ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لههذا الحديث مرسل1 سند
إِنَّ فِي النَّفْسِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ
ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
أَمَا إِنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ
ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لهسهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج ، ويقال : سهل بن سعد بن سعد بن مالك ، والأول أصح1 سند
لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ
ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَؤُوا عَيْنَهُ
ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ ، فَخَذَفْتَهُ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ
ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لهسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرسألت أبا زرعة عن حديث رواه يعقوب بن حميد1 سند
إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، فَأَرَادَ إِنْسَانٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ
تضمين المتطببعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ طِبٌّ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَهُوَ ضَامِنٌ
تأويل قول الله تبارك وتعالى : إذا جاء نصر الله والفتحعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى النَّاسَ وَدُخُولَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ
ذكر ما استدل به النبي صلى الله عليه وسلم على اقتراب أجلهفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلمصحيح1 سند
إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي بِالْقُرْآنِ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً
بدء علة النبي صلى الله عليه وسلمعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث ضعيف قال النووي فيه محمد بن إسحاق و1 سند
وَمَا ضَرَّكِ لَوْ مُتِّ قَبْلِي فَغَسَّلْتُكِ وَكَفَّنْتُكِ وَصَلَّيْتُ عَلَيْكِ ثُمَّ دَفَنْتُكِ
خالفه محمد بن أحمد ، فرواه عن محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن يعقوب ، عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عروةعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث ضعيف قال النووي فيه محمد بن إسحاق و1 سند
وَاللهِ مَا ضَرَّكِ لَوْ مُتِّ قَبْلِي فَغَسَّلْتُكِ وَكَفَّنْتُكِ وَصَلَّيْتُ عَلَيْكِ ثُمَّ دَفَنْتُكِ
خالفه صالح بن كيسان ، فرواه عن الزهري عن عروةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
وَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ وَأَنَا حَيٌّ فَهَيَّأْتُكِ وَدَفَنْتُكِ
ذكر ما كان يعالج به النبي صلى الله عليه وسلم في مرضهعائشة بنت أبي بكر الصديقوالصواب عن الزهري عن عروة عن عائشة وعن ا2 سند
صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ
ذكر ما كان يعالج به النبي صلى الله عليه وسلم في مرضهعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن إس2 سند
أَهْرِيقُوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ
ذكر ما كان يعالج به النبي صلى الله عليه وسلم في مرضهعائشة بنت أبي بكر الصديقتريبني رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد1 سند
أَصَلَّى النَّاسُ ، قُلْنَا : لَا ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللهِ
ذكر ما كان يعالج به النبي صلى الله عليه وسلم في مرضهعائشة بنت أبي بكر الصديقتريبني رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد1 سند
لَا تَلُدُّونِي ، قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ
ذكر ما كان رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأ على نفسه إذا اشتكىعائشة بنت أبي بكر الصديقوالصحيح عن الزهري عن عروة عن عائشة أن ال1 سند
اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ
ذكر شدة وجع رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلمعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
مَا رَأَيْتُ الْوَجَعَ عَلَى أَحَدٍ أَشَدَّ مِنْهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ذكر ما كان يفعله رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم في وجعهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبيرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن إس2 سند
سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتِ : اشْتَكَى فَعَلِقَ يَنْفُثُ
ذكر ما كان يفعله رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم في وجعهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب4 سند
لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
ذكر ما كان يفعله رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم في وجعهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
ذكر ما كان يفعله رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم في وجعهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ