الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

السنن الكبرى — ١١٬٩٨٢ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ١١٬٩٨٢ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

ما ذكر في النساءعبد الله بن عمر بن الخطابحدث به الزهري واختلف عنه فرواه عقيل عن ا1 سند

لِيُصَلِّ لِلنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ

ما ذكر في النساءعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ

بركة المرأةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُنَّ مَؤُونَةً

شؤم المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ : فِي الْمَسْكَنِ ، وَالْفَرَسِ ، وَالْمَرْأَةِ

شؤم المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

الشُّؤْمُ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ

شؤم المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ ، وَالشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ

شؤم المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب4 سند

لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ

شؤم المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ

شؤم المرأة1 سند

إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ ، فَفِي الْمَسْكَنِ وَالْمَرْأَةِ

شؤم المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثٍ : فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ

شؤم المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ : فِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالدَّارِ

شؤم المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثٍ : فِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالدَّارِ

شؤم المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب4 سند

الشُّؤْمُ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ

شؤم المرأةعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

الشُّؤْمُ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ

باب الفطرةعائشة بنت أبي بكر الصديقوصححه ابن السكن1 سند

عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : قَصُّ الشَّارِبِ

خالفه سليمان التيمي وجعفر بن إياسحديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أولى با1 سند

يَذْكُرُ عَشَرَةً مِنَ الْفِطْرَةِ : السِّوَاكَ ، وَقَصَّ الشَّارِبِ

خالفه سليمان التيمي وجعفر بن إياسحديث سليمان التيمي وجعفر بن إياس أولى با1 سند

عَشْرٌ مِنَ السُّنَّةِ : السِّوَاكُ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ

خالفه سليمان التيمي وجعفر بن إياسعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : الْخِتَانُ ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ

وقفه مالكعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ

إحفاء الشارب وإعفاء اللحىعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَحْفُوا الشَّارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى

إحفاء الشارب وإعفاء اللحىعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَعْفُوا اللِّحَى وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ

إحفاء الشارب وإعفاء اللحىزيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرجسنده قوي1 سند

مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا

حلق رؤوس الصبيانعبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالكهذا سند صحيح1 سند

لَا تَبْكُوا عَلَى أَخِي بَعْدَ الْيَوْمِ

الرخصة في حلق الرأسعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى صَبِيًّا حَلَقَ بَعْضَ شَعَرِهِ وَتَرَكَ بَعْضَهُ

النهي عن حلق المرأة رأسهاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافالمرسل أصح1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تَحْلِقَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا