عائشة بنت أبي بكر الصديقوفيه يوسف بن ميمون وثقه ابن حبان وضعفه ا1 سند
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْبِقَ الدَّائِبَ الْمُجْتَهِدَ
عائشة بنت أبي بكر الصديقعبد ربه هو عبد الله بن سعيد المقبري وهو 1 سند
كَانَ يُصْغِي الْإِنَاءَ لِلسِّنَّوْرِ
عائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ
عائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ
عائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
يَا عَائِشَةُ ، هَلْ مِنْ كِسْرَةٍ
عائشة بنت أبي بكر الصديقفيه مجالد وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجا1 سند
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أَبْكِي ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكِ ؟ قُلْتُ : سَبَّتْنِي فَاطِمَةُ
عائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ
عائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ دَارَ عَلَى نِسَائِهِ
عائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كَانَ فِرَاشُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي نَرْقُدُ فِيهِ ، مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهُ لِيفٌ
عائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ
عائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ
عائشة بنت أبي بكر الصديقهذا الحديث صحيح1 سند
ابْدَئِي بِالَّذِي بَابُهُ قُبَالَةَ بَابِكِ
عائشة بنت أبي بكر الصديقورجال أحمد ثقات وفي إسناد أبي يعلى عويد 1 سند
مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ ؟ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اشْتَكَيْتُ وَصُدِّعْتُ
عائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
هَلْ لَكِ فِي خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ أَقْضِي كِتَابَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ
عائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
لَا ، حَتَّى يَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِهَا مَا ذَاقَ صَاحِبُهُ
عائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ زَكَرِيَّا عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ عَنِ القَاسِمِ عَن عَائِشَةَ مِثلَهُ
عبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ زَكَرِيَّا عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ مِثلَهُ
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَسْجِدَ ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ صَنَمًا
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ شِقَّتَيْنِ
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانالصحيح ما رواه الثوري وأخوه عمر بن سعيد 1 سند
النَّدَمُ تَوْبَةٌ
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
وُقِيتُمْ شَرَّهَا ، وَوُقِيَتْ شَرَّكُمْ
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانصححه1 سند
إِنَّ اللهَ يُحْدِثُ مَا شَاءَ ، وَقَدْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِهِ قَضَاءً ، أَنْ لَا تَتَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانصححه1 سند
رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ
عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانرواه أحمد بن حنبل وغيره فلم يذكروا فيه ش1 سند
أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ