الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

المستدرك على الصحيحين — ٨٬٩٢٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٨٬٩٢٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

لا يقاد مملوك من مالكه ولا والد من ولدهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبصحيح الإسناد2 سند

لَا يُقَادُ مَمْلُوكٌ مِنْ مَالِكِهِ

لا يقاد مملوك من مالكه ولا والد من ولده1 سند

فَقَدِمَ سَبْيٌ مِنْ مُضَرَ - أَحْسِبُهُ قَالَ : مِنْ بَنِي الْعَنْبَرِ - فَأَمَرَهَا أَنْ تُعْتِقَ

لا يقاد مملوك من مالكه ولا والد من ولدههذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه2 سند

أَعْتِقِي مِنْ بَنِي الْعَنْبَرِ ، أَوْ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ

ثلاثة حق على الله أن يعينهمعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهإنه حديث صحيح على شرط مسلم1 سند

ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ يُعِينَهُمُ

ثلاثة حق على الله أن يعينهمسهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو بن خنساء ويقال : خناس بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس .هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند

مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللهِ

العمل الذي يدخل الجنةالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه2 سند

لَئِنْ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ ، أَعْتِقِ النَّسَمَ

قصة مكاتبة سلمان الفارسي رضي الله عنهسلمانهذا حديث صحيح من حديث عاصم بن سليمان الأ2 سند

اغْرِسْ ، وَاشْتَرِطْ لَهُمْ ، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَغْرِسَ فَآذِنِّي

قصة مكاتبة سلمان الفارسي رضي الله عنهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبصحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند

أَيُّمَا مُكَاتَبٍ كُوتِبَ عَلَى أَلْفِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ

قصة مكاتبة سلمان الفارسي رضي الله عنهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووص1 سند

يُقَامُ عَلَيْهِ حَدُّ الْمَمْلُوكِ

يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبدعبد الله بن عباس بن عبد المطلبصح2 سند

يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ بِحِسَابِ الْحُرِّ

يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبدعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووص2 سند

إِذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ حَدًّا ، أَوْ وَرِثَ مِيرَاثًا

يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبدهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوملم يروه إلا نبهان مولاها وليس بمعروف بحم1 سند

إِذَا كَانَ عِنْدَ الْمُكَاتَبِ مَا يُؤَدِّي ، فَاحْتَجِبِي مِنْهُ

يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبدتميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن وداع ، ويقال : ذراع ، ابن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم ، وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانلا يصح1 سند

هُوَ أَوْلَى بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَمَمَاتِهِ

يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبدتميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن وداع ، ويقال : ذراع ، ابن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم ، وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانلا يصح1 سند

هُوَ أَوْلَى بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ

يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبدعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمنلعبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث ومنها 1 سند

شَهِدْتُ غُلَامًا مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ

يؤدي المكاتب بقدر ما عتق منه بحساب الحر وما رق فبحساب العبدجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبصحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه1 سند

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ

أول سورة أنزلت اقرأ باسم ربك الذي خلقعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعررجاله رجال الصحيح1 سند

تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ

أول سورة أنزلت اقرأ باسم ربك الذي خلقعائشة بنت أبي بكر الصديقبإسناد صحيح على شرط مسلم1 سند

أَوَّلُ سُورَةٍ نَزَلَتِ

أول سورة أنزلت اقرأ باسم ربك الذي خلقعائشة بنت أبي بكر الصديقفإذا ابن عيينة لم يسمعه من الزهري1 سند

إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ

وجه اقتران سورة الأنفال بالبراءةعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافصححه1 سند

كَانَ يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ تَنْزِلُ عَلَيْهِ السُّوَرُ ذَوَاتُ عَدَدٍ

شأن نزول سورة الأنفالعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوصححه في الاقتراح على شرط البخاري2 سند

مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا

أنزل القرآن جملة واحدة في ليلة القدر إلى السماء الدنياعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند

أَنْزَلَ اللهُ الْقُرْآنَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

أنزل القرآن جملة واحدة في ليلة القدر إلى السماء الدنياعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه2 سند

أُنْزِلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا

أنزل القرآن جملة واحدة في ليلة القدر إلى السماء الدنياعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند

أُنْزِلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

أنزل القرآن جملة واحدة في ليلة القدر إلى السماء الدنياعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أُوحِيَ إِلَيْهِ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ مِنَّا يَرْفَعُ طَرْفَهُ إِلَيْهِ