واقعة شق صدر النبيأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارصحيح الإسناد ولم يخرجاه2 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ، أَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ
واقعة شق صدر النبيإسناده صحيح مرسلا1 سند
لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ
تفسير سورة والتينعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه1 سند
فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند
مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ لَمْ يُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا
تفسير سورة اقرأ باسم ربك الذي خلقعائشة بنت أبي بكر الصديقفإذا ابن عيينة لم يسمعه من الزهري1 سند
أَوَّلُ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
تفسير سورة اقرأ باسم ربك الذي خلقعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه2 سند
أَوَّلُ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
عزائم السجود في القرآنجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
كَانَ بِحِرَاءٍ إِذْ أَتَاهُ الْمَلَكُ بِنَمَطٍ مِنْ دِيبَاجٍ
عزائم السجود في القرآنفسمعت أبا علي الحافظ يقول ذكر جابر في إس1 سند
كَانَ بِحِرَاءٍ
عزائم السجود في القرآنعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
عَزَائِمُ السُّجُودِ فِي الْقُرْآنِ
تفسير سورة إنا أنزلناهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه1 سند
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّا أَنْـزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، قَالَ : أُنْزِلَ الْقُرْآنُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
تفسير سورة إنا أنزلناهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه1 سند
نَزَلَ الْقُرْآنُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
بيان ليلة القدر مفصلاأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند
بَلْ فِي رَمَضَانَ " قُلْتُ : أَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللهِ ، أَهِيَ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ مَا كَانُوا
شأن نزول آية قل لو كان البحر مدادا الآيةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأخرجه ابن أبي حاتم بسند صحيح1 سند
قَالَتْ قُرَيْشٌ لِلْيَهُودِ : أَعْطُونَا شَيْئًا نَسْأَلُ عَنْهُ هَذَا الرَّجُلَ
تفسير سورة لم يكنأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبرهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ عَلَيْهِ : لَمْ يَكُنِ
تفسير سورة لم يكنعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند
مَنْ قَالَ إِنِّي مُؤْمِنٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي فِي الْجَنَّةِ
فضيلة سورة إذا زلزلتعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه2 سند
اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ذَوَاتِ الرَّاءِ
فضيلة سورة إذا زلزلتعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه2 سند
أَتَدْرُونَ مَا أَخْبَارُهَا
فضيلة سورة إذا زلزلتعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقصحيح الإسناد ولم يخرجاه2 سند
مَا تَرَوْنَ مِمَّا تَكْرَهُونَ ، فَذَلِكَ مَا تُجْزَوْنَ
تفسير سورة العادياتعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي إسناده ضعف1 سند
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ، قَالَ : هِيَ الْخَيْلُ
تفسير سورة القارعةهذا حديث مرسل صحيح الإسناد1 سند
إِذَا مَاتَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ تَلْقَى رُوحَهُ أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ
تفسير سورة ألهاكم التكاثرعبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش ، وهو : معاوية بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعةهذا حديث صحيح الإسناد وليس من شرط الشيخي1 سند
يَقُولُ ابْنُ آدَمَ : مَالِي ، مَالِي
تفسير سورة ألهاكم التكاثرعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه1 سند
مَا أَخْشَى عَلَيْكُمُ الْفَقْرَ
تفسير سورة والعصرعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند
أَنَّهُ قَرَأَ : ( وَالْعَصْرِ وَنَوَائِبِ الدَّهْرِ
تفسير سورة الهمزةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند
الْوَيْلُ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ
تفسير سورة الهمزةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند
أَنَّهُ ذَكَرَ النَّارَ فَعَظَّمَ أَمْرَهَا