الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

المستدرك على الصحيحين — ٨٬٩٢٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٨٬٩٢٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

كان خاتم النبوة على ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل بيضة الحمامعمرو بن أخطب بن رفاعةهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند

يَا أَبَا زَيْدٍ ، ادْنُ فَامْسَحْ ظَهْرِي

كان خاتم النبوة على ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل بيضة الحمامأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه2 سند

سَدَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَاصِيَتَهُ

كان خاتم النبوة على ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل بيضة الحمامعبد الله بن بسر بن أبي بسرهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند

كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ

كان خاتم النبوة على ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل بيضة الحمامأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ قَدْ مُتِّعَ بِالسَّوَادِ

كان خاتم النبوة على ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثل بيضة الحمامجابر بن سمرة بن جنادة ، ويقال : ابن عمرو بن جندب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعةهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه1 سند

مَا كَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَّا شَعَرَاتٌ بِيضٌ

ذكر خضاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحناءأبو رمثة ، قيل : اسمه رفاعة بن يثربي ، وقيل : يثربي بن رفاعة ، وقيل : عمارة بن يثربي ، وقيل : يثربي بن عوف ، وقيل : حيان بن وهب ، وقيل : حبيب بن حيان ، وقيل : خشخاشهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ

ذكر خضاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحناءعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث صحيح الإسناد محفوظ عن هشام ولم 1 سند

مَا شَانَهُ اللهُ بِبَيْضَاءَ

ذكر خضاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحناءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه1 سند

مَا شَانَهُ اللهُ بِالشَّيْبِ ، مَا كَانَ فِي رَأْسِهِ إِلَّا سَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ ثَمَانِ عَشْرَةَ

ذكر خضاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحناءعائشة بنت أبي بكر الصديقوالصحيح عن أيوب عن حميد بن هلال1 سند

قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَيْنِ

ذكر خضاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحناءعبد الله بن عباس بن عبد المطلبروى هذا الحديث الهيثم بن عدي عن إدريس فأ1 سند

كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَرَسٌ يُدْعَى الْمُرْتَجِزَ

ذكر مراكبه صلى الله عليه وآله وسلم ودرعه وسيفهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ الْمُرْتَجِزُ

ذكر مراكبه صلى الله عليه وآله وسلم ودرعه وسيفهعبد الله بن أبي الجدعاء , وقيل : إنه عبد الله بن أبي الحمساء ، والصحيح أنه غيرههذا سند قوي لكن اختلف فيه على بديل بن مي2 سند

وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ

ذكر مراكبه صلى الله عليه وآله وسلم ودرعه وسيفهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ وَنَفْخِ الرُّوحِ فِيهِ

مقالة ورقة بن نوفل في تصديق النبي صلى الله عليه وآله وسلمعائشة بنت أبي بكر الصديقدهذا حديث صحيح على شرط الشيخين1 سند

لَا تَسُبُّوا وَرَقَةَ

مقالة ورقة بن نوفل في تصديق النبي صلى الله عليه وآله وسلم1 سند

قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ، فِيمَا كَانَتْ خَدِيجَةُ ذَكَرَتْ لَهُ مِنْ أُمُورِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

أنزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن ثلاث وأربعينقباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر ، وهو الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانةهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند

تَنَبَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ مِنَ الْفِيلِ

أنزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن ثلاث وأربعينشاذ1 سند

أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ

أنزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن ثلاث وأربعينخديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابمرسل ورواته ثقات1 سند

لَمَّا أَبْطَأَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ جَزِعَ

أنزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن ثلاث وأربعينعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه1 سند

مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا

أنزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن ثلاث وأربعينعبد الله بن عباس بن عبد المطلبصحيح1 سند

فُصِلَ الْقُرْآنُ مِنَ الذِّكْرِ ، فَوُضِعَ فِي بَيْتِ الْعِزَّةِ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا

تأليف القرآن في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجارهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه1 سند

كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ مِنَ الرِّقَاعِ

تأليف القرآن في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند

كَانَ إِذَا نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عَلِمَ أَنَّهَا سُورَةٌ

يد المعطي العليا وابدأ بمن تعولطارق بن عبد اللههذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ تُفْلِحُوا

يد المعطي العليا وابدأ بمن تعولجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه1 سند

هَلْ مِنْ رَجُلٍ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ

عبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهحديث مسند صحيح1 سند

بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ