أحكام الاستحاضةنسيبة بنت كعب ، ويقال : بنت الحارثهذه الزيادة لما خرجها أبو عبد الله حكم ب1 سند
كُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ ، وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا
لا تقضي النفساء والحائض صلاة أيام الحيض والنفاسهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومأبو سهل ثقة ولم يعرف هذا الحديث إلا من ح1 سند
لَا يَقْضِينَ ، كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَقْعُدُ فِي النِّفَاسِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
لا تقضي النفساء والحائض صلاة أيام الحيض والنفاسهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومحديث مسة أحسنها1 سند
كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
لا تقضي النفساء والحائض صلاة أيام الحيض والنفاسعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث صحيح ولم يخرجاه1 سند
قُولِي لَهَا فَلْتَدَعِ الصَّلَاةَ فِي كُلِّ شَهْرٍ أَيَّامَ قُرْئِهَا
وقت النفا س أربعون يوماعثمان بن أبي العاصي بن بشر بن عبد دهمان بن عبد الله ابن همامحديث صحيح الإسناد1 سند
وُقِّتَ لِلنِّسَاءِ فِي نِفَاسِهِنَّ
وقت النفا س أربعون يوماعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبحديث معتل بسند متروك1 سند
تَنْتَظِرُ النُّفَسَاءُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِنْ رَأَتِ الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَهِيَ طَاهِرٌ
وقت النفا س أربعون يومامعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةالحديث غريب في الباب2 سند
إِذَا مَضَى لِلنُّفَسَاءِ سَبْعٌ ، ثُمَّ رَأَتِ الطُّهْرَ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ
عدم الغسل للجنابة في شدة البردأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنحديث صحيح ولم يخرجاه1 سند
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ
عدم الغسل للجنابة في شدة البردعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبصحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه2 سند
كَيْفَ وَجَدْتُمْ عَمْرًا وَصَحَابَتَهُ لَكُمْ
عدم الغسل للجنابة في شدة البردعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبوإسناده قوي1 سند
يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ
كيف يفعل من احتلم وبه جراحةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خر1 سند
قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ ، أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ
كيف يفعل من احتلم وبه جراحةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خر4 سند
قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ ، أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ
كيف يفعل من احتلم وبه جراحةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرحديث صحيح على شرط البخاري ومسلم فإن عبد 1 سند
أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ
كيف يفعل من احتلم وبه جراحةغير ابن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن 1 سند
أَخبَرَنَاهُ أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ أَنبَأَ أَحمَدُ بنُ إِبرَاهِيمَ بنِ مِلحَانَ ثَنَا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ ثَنَا اللَّيثُ عَن عَمِيرَةَ
أحكام التيممعبد الله بن عمر بن الخطابإسناده ضعيف1 سند
التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ : ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ
أحكام التيممعبد الله بن عمر بن الخطابسليمان بن أرقم وسليمان بن أبي داود ضعيفا1 سند
تَيَمَّمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبْنَا بِأَيْدِينَا عَلَى الصَّعِيدِ الطَّيِّبِ
أحكام التيممعبد الله بن عمر بن الخطابالصحيح أنه موقوف4 سند
ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ
أحكام التيممجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا إسناد صحيح2 سند
اضْرِبْ هَكَذَا " وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ فَمَسَحَ وَجْهَهُ
أحكام التيممجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجصححه2 سند
التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ : ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ
أحكام التيممعبد الله بن عمر بن الخطابفقال يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه ف1 سند
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " تَيَمَّمَ بِمَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ مِرْبَدُ النَّعَمِ
أحكام التيممعبد الله بن عمر بن الخطابقال الدارقطني في العلل الصواب ما رواه غي1 سند
تَيَمَّمَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى رَأْسِ مِيلٍ أَوْ مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ
أحكام التيممعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة1 سند
مَتَى أَوْلَجْتَ خُفَّيْكَ فِي رِجْلَيْكَ
أحكام التيممعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا حديث غريب1 سند
لَا يُوَقِّتُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقْتًا
أحكام التيممأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارإسناده صحيح على شرط مسلم ورواته عن آخرهم2 سند
إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا
البول قائما وقاعداعائشة بنت أبي بكر الصديقصحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه4 سند
مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ