الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

المستدرك على الصحيحين — ٨٬٩٢٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٨٬٩٢٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

ذكر أم هانئ فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب ابنة عم رسول الله وأخت علي0 سند

أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ اسْمُهَا هِنْدُ

ذكر أم هانئ فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب ابنة عم رسول الله وأخت عليفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هنديرويه سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ابن 2 سند

رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَدْ صَلَّى الصُّبْحَ يَوْمَ الْفَتْحِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ

خطبة النبي إلى أم هانئ وجوابها1 سند

يَا عَمِّ ، زَوَّجْتَ هُبَيْرَةَ وَتَرَكْتَنِي

خطبة النبي إلى أم هانئ وجوابهافاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هند1 سند

خَطَبَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَاعْتَذَرْتُ إِلَيْهِ فَعَذَرَنِي

ذكر صلاة الإشراقفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندحديث ثبت2 سند

دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي بَيْتِي فَصَلَّى صَلَاةَ الضُّحَى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ

ذكر صلاة الإشراقفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هند1 سند

قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ

نعم الإدام الخلفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هند1 سند

نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ يَا أُمَّ هَانِئٍ ، لَا يُقْفِرُ بَيْتٌ فِيهِ خَلٌّ

نعم الإدام الخلعبد الله بن عمر بن الخطابغير محفوظ1 سند

دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أُمِّ هَانِئٍ وَقِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَشَرِبَ قَائِمًا

إن الله تعالى فضل قريشا بسبع خصالفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هند2 سند

إِنَّ اللهَ تَعَالَى فَضَّلَ قُرَيْشًا بِسَبْعِ خِصَالٍ

إن الله تعالى فضل قريشا بسبع خصالفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هنديرويه مسعر واختلف عنه فرواه علي بن حرب ع1 سند

إِنْ كُنْتُ لَأَسْمَعُ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي اللَّيْلِ

أروى بنت عبد المطلب وهي إحدى عمات رسول اللهبرة بنت أبي تجراة بن أبي فكيهة : يسار1 سند

كَانَتْ قُرَيْشٌ لَا تُنْكِرُ أَنْ تُصَلِّيَ الضُّحَى

ذكر فاطمة بنت قيسفاطمة بنت قيس بن خالدهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه ال1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ حِينَ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ

ذكر فاطمة بنت قيسفاطمة بنت قيس بن خالد1 سند

أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ

ذكر فاطمة بنت قيسفاطمة بنت قيس بن خالدليس هذا بشيء2 سند

تَقْعُدُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي عِنْدَ طُهْرِهَا

ذكر فاطمة بنت قيسهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند

لَيْسَ ذَاكَ بِالْحَيْضِ إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ

ذكر فاطمة بنت قيسعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأو1 سند

إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ لَيْسَ بِالْحَيْضِ

ذكر الشفاء بنت عبد الله القرشية رضي الله عنها0 سند

وَمِنْ نِسَاءِ قُرَيْشٍ اللَّاتِي صَحِبْنَ رَسُولَ اللهِ

ذكر الشفاء بنت عبد الله القرشية رضي الله عنها0 سند

وَالشِّفَاءُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ أَسْلَمَتْ قَبْلَ الْفَتْحِ

أمر النبي لتعليم الرقيةالشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف ، ويقال : خالد بن شداد ، ويقال : صداد ، ويقال : ضرار بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب ، ويقال : الشفاء بنت عبد الله بن هاشم بن خلف بن عبد شمس بن شداد ، قال أحمد بن صالح : اسمها ليلى ، وغلب عليها الشفاءهذا حديث صحيح على شرط الشيخين1 سند

ارْقِيهِ وَعَلِّمِيهَا حَفْصَةَ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَ

جواز الرقية ما لم تكن شركا وقد سمعه أبو بكر بن سليمان من جدتهالشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف ، ويقال : خالد بن شداد ، ويقال : صداد ، ويقال : ضرار بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب ، ويقال : الشفاء بنت عبد الله بن هاشم بن خلف بن عبد شمس بن شداد ، قال أحمد بن صالح : اسمها ليلى ، وغلب عليها الشفاء1 سند

ارْقِي مَا لَمْ يَكُنْ شِرْكٌ بِاللهِ - عَزَّ وَجَلَّ

رقية النملةالشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف ، ويقال : خالد بن شداد ، ويقال : صداد ، ويقال : ضرار بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب ، ويقال : الشفاء بنت عبد الله بن هاشم بن خلف بن عبد شمس بن شداد ، قال أحمد بن صالح : اسمها ليلى ، وغلب عليها الشفاء1 سند

ارْقِي بِهَا وَعَلِّمِيهَا حَفْصَةَ

رقية النملة1 سند

النَّمْلَةُ هِيَ قُرُوحٌ تَخْرُجُ فِي الْجَنْبِ وَغَيْرِهِ

رقية النملةالشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف ، ويقال : خالد بن شداد ، ويقال : صداد ، ويقال : ضرار بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب ، ويقال : الشفاء بنت عبد الله بن هاشم بن خلف بن عبد شمس بن شداد ، قال أحمد بن صالح : اسمها ليلى ، وغلب عليها الشفاء1 سند

جِئْتُ يَوْمًا حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلْتُهُ وَشَكَوْتُ إِلَيْهِ ، فَجَعَلَ يَعْتَذِرُ إِلَيَّ

ذكر أم عبد الله ليلى بنت أبي حثمة القرشية العدوية رضي الله عنها0 سند

ذِكرُ أُمِّ عَبدِ اللهِ لَيلَى بِنتِ أَبِي حَثمَةَ القُرَشِيَّةِ العَدَوِيَّةِ رَضِيَ اللهُ عَنهَا حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ

ذكر أم عبد الله ليلى بنت أبي حثمة القرشية العدوية رضي الله عنها1 سند

مَا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ أَوَّلُ مِنْ لَيْلَى بِنْتِ أَبِي حَثْمَةَ مَعَ أَبِي