جواز دعاء الرجل امرأته باسمهاعائشة بنت أبي بكر الصديقوالصحيح من ذلك قول من قال عن هشام عن عبا2 سند
اكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
خيركم من أطعم الطعامصهيب بن سنان بن خالد بن عمرو ، وقال ابن سعد : صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس مناة بن النمر بن قاسطصححه1 سند
إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ
خيركم من أطعم الطعامنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحوفيه أبو المنهال البكراوي ولم أعرفه وبقي1 سند
كَيْفَ صَنَعْتَ ؟ " . قُلْتُ : تَدَلَّيْتُ بِبَكْرَةٍ
خيركم من أطعم الطعامهانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد ، ويقال: دريد بن سفيان بن ضباب وهو سلمة بن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن عمرو بن وعلة بن خالد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان1 سند
أَيُّ وَلَدِكَ أَكْبَرُ
خيركم من أطعم الطعامعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبيرويه جابر الجعفي عن الشعبي عن مسروق عن 1 سند
أَنَّ الْأَجْدَعَ شَيْطَانٌ
خيركم من أطعم الطعامعبد الله بن عمر بن الخطابمنكر1 سند
إِنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : " يَا لَبَّيْكَ
كان رسول الله يكره أن يطأ أحد عقبهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَكْرَهُ أَنْ يَطَأَ أَحَدٌ عَقِبَهُ
كان رسول الله يكره أن يطأ أحد عقبهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبحديث سليمان بن المغيرة صحيح على شرط مسلم1 سند
وَأَخبَرَنَا أَبُو نَصرٍ ثَنَا صَالِحٌ ثَنَا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ الدِّرهَمِيُّ حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بنُ خَالِدٍ ثَنَا سُلَيمَانُ بنُ المُغِيرَةَ
كان رسول الله يكره أن يطأ أحد عقبهعبد الله بن عمر بن الخطابلا يعرف بهذا الإسناد عن إسماعيل بن أمية 1 سند
هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
النهي عن مشي الرجل بين المرأتينعبد الله بن عمر بن الخطابقد رواه بن أبي صالح ولا أعرف له إلا هذا 1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ
النهي عن مشي الرجل بين المرأتينأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارصحيح الإسناد1 سند
نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْبَعِيرَيْنِ يَقُودُهُمَا
مثل الجليس الصالح مثل العطارأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند
مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ
مثل الجليس الصالح مثل العطارأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِذَا مَشَى كَأَنَّهُ يَتَوَكَّأُ
مثل الجليس الصالح مثل العطارسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند
نَهَى أَنْ يُقَدَّ السَّيْرُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ
مثل الجليس الصالح مثل العطارجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مَشَيْنَا قُدَّامَهُ
مثل الجليس الصالح مثل العطارجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه1 سند
جِئْتُ أَسْعَى إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - كَأَنِّي شَرَارَةٌ
مثل الجليس الصالح مثل العطارحذيفة بن اليمان ، وهو حذيفة بن حسيل ، ويقال : حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ، ويقال : ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه1 سند
رَأَى حُذَيْفَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِنْسَانًا قَاعِدًا وَسْطَ حَلْقَةٍ
مثل الجليس الصالح مثل العطارأبو جبيرة بن الضحاكصحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند
فِينَا نَزَلَتْ فِي بَنِي سَلِمَةَ : وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ
إباحة قول الناس جعلت فداك وما يشبههسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرهذا حديث صحيح على شرط الشيخين1 سند
إِنِّي السَّاعَةَ لَقَائِمٌ عَلَى الْحَوْضِ
إباحة قول الناس جعلت فداك وما يشبههبريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامرأرجح من حيث السند من جميع ما ورد في ذلك 1 سند
مَنْ هَذَا ؟ " ، فَقُلْتُ : أَنَا بُرَيْدَةُ ، جُعِلْتُ لَكَ الْفِدَاءَ يَا نَبِيَّ اللهِ
إباحة قول الناس جعلت فداك وما يشبههعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه1 سند
إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ
النهي عن الخذفعبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسيحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد بن عداء بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانولم يخرجاه بهذه السياقة وهو صحيح الإسناد1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَذْفِ
النهي عن الخذفعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
ثُمَّ رَآهُ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ
شأن نزول آية وتأتون في ناديكم المنكرفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندورواه غيره عن أبي يونس عن سماك عن أبي صا1 سند
كَانُوا يَسْخَرُونَ بِأَهْلِ الطَّرِيقِ ، وَيَخْذِفُونَهُمْ
شأن نزول آية وتأتون في ناديكم المنكرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه به1 سند
إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلَابِ ، وَنَهِيقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ