الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

المطالب العالية — ٥٬٦٠٣ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٥٬٦٠٣ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب الماء من الماءعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفيه أبو سعد البقال وهو ضعيف1 سند

وَمَا عَلَيْكَ أَنْ لَا تَغْتَسِلَ مَا لَمْ تُنْزِلْ

باب الماء من الماءعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة ، ويقال: عبد عمرو ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمنلا يثبت1 سند

فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَلَا تَغْتَسِلْ ، اغْسِلْ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْكَ ، وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ، فَإِنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ

باب الغسل من الاحتلامعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

إِذَا وَجَدْتِ بَلَلًا فَاغْتَسِلِي يَا بُسْرَةُ

باب الغسل من الاحتلامأم سليم سهيلة وقيل رميلة ومليكة بنت ملحان بن خالد بن زيد .والمرسل أشبه بالصواب1 سند

هَلْ تَجِدُ شَهْوَةً

باب الغسل من الاحتلامأم سليم سهيلة وقيل رميلة ومليكة بنت ملحان بن خالد بن زيد .والمرسل أشبه بالصواب3 سند

إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ

باب الغسل من الاحتلامهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند

إِذَا رَأَتِ الرَّطْبَ فَلْتَغْتَسِلْ

باب الأغسال الواجبة والمسنونةعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند

مَا كَانُوا يَعُدُّونَ غُسْلًا وَاجِبًا إِلَّا الْجَنَابَةَ

باب الأغسال الواجبة والمسنونةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ جُنُبًا فَلَا يَرْقُدْ

باب بدء الحيضعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا موقوف صحيح الإسناد1 سند

قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِآدَمَ : يَا آدَمُ ، مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَكَلْتَ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي نَهَيْتُكَ عَنْهَا

باب طهارة بدن الحائضأم أيمن ، قال ابن عبد البر : بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمانفيه أبو نعيم عن صالح بن رستم فإن كان هو 1 سند

إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ

باب كراهية النظرعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

قَدْ تَكُونُ الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ

باب كراهية النظرأسماء بنت أبي بكر2 سند

فَتَأْمُرُنَا أَنْ نَعْتَزِلَ الصَّلَاةَ حَتَّى لَا نَرَى إِلَّا الْبَيَاضَ خَالِصًا

باب كراهية النظرهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند

كَانَتْ إِحْدَانَا تَغْتَسِلُ فَتَبْقَى صُفْرَتُهَا

باب المستحاضةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجليس هذا بشيء1 سند

عُدِّي أَيَّامَ أَقْرَائِكِ

باب المستحاضةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارأما الجلد بن أيوب فإن الحميدي ذكر عن ابن1 سند

لِتَنْظُرْ خَمْسًا ، سَبْعًا ، ثَمَانِيًا ، تِسْعًا

باب المستحاضةقلت ليث ضعيف وأم حبيبة هي بنت جحش والحدي1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمَّ حَبِيبَةَ أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ

باب النهي عن إتيان الحائضعائشة بنت أبي بكر الصديقضعيف1 سند

تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ، ثُمَّ تَنَامُ مَعَهُ

باب النهي عن إتيان الحائضحذيفة بن اليمان ، وهو حذيفة بن حسيل ، ويقال : حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ، ويقال : ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانموقوف حسن1 سند

إِنَّ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فِي رَمَضَانَ ، فَيَدْخُلُ مَعَهَا فِي لِحَافِهِ

باب النهي عن إتيان الحائضعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرده بالإرسال1 سند

فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِخُمُسِ دِينَارٍ

باب النهي عن إتيان الحائض1 سند

إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ

باب النهي عن إتيان الحائض1 سند

يَغْفِرُ اللهُ يَا أَبَا حَفْصٍ ، تَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

باب فضل الصلاةمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمة1 سند

يَا مُعَاذُ ، مَا قِوَامُ هَذَا الْأَمْرِ ؟ قَالَ : « الْإِخْلَاصُ ، وَهِيَ الْفِطْرَةُ ، وَالصَّلَاةُ وَهِيَ الْمِلَّةُ ، وَالطَّاعَةُ

باب فضل الصلاة1 سند

خَيْرٌ مَوْضُوعٌ ، فَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ مِنْهُ ، وَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ

باب فضل الصلاة1 سند

أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ طُهُورُهُ

باب فضل الصلاةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

إِذَا قَرَأَ أَوَّلَهُ حَجَزَهُ آخِرُهُ أَنْ يَسْرِقَ بِغَلَسٍ