باب رمي الجمارعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند
أَنَّهُ لَا بَأْسَ لِمَا رَمَى بِهِ الرَّجُلُ فِي الْجِمَارِ مِنْ حَصًى وَغَيْرِهِ
باب رمي الجمارأحد الصحابةاختلف فيه على حميد فقيل عنه عن محمد بن إ2 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَّمَ النَّاسَ مَنَاسِكَهُمْ
باب رمي الجمارعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ
باب الهديأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارضعيفة1 سند
أَتَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ يَسُوقُ بَدَنَتَهُ حَافِيًا ، فَقَالَ : " ارْكَبْهَا
باب الهديحذيفة بن اليمان ، وهو حذيفة بن حسيل ، ويقال : حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ، ويقال : ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا خطأ2 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَشْرَكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي هَدْيِهِمْ
باب الهدي1 سند
وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
باب الهديعبد الله بن عمر بن الخطابصحيح موقوف1 سند
فِي الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ وَهُوَ مُقِيمٌ
باب الهديمرسل1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - يَنْحَرُونَ الْبُدْنَ مَعْقُولَةَ الْيُسْرَى
باب الهديأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوحلسليم بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث وعام1 سند
إِذَا عَطِبَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الْحَرَمَ فَانْحَرْهَا
باب الهديعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
اذْبَحْ مَكَانَهَا سَبْعًا مِنَ الشَّاءِ
باب الهديعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَاقَ مِائَةَ بَدَنَةٍ فِي حَجَّتِهِ
باب التلبية ومتى تنقطع وهل يقال في الأماكن المقدسةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - لَمَّا دَخَلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ قَالَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ
باب التلبية ومتى تنقطع وهل يقال في الأماكن المقدسةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ
باب التلبية ومتى تنقطع وهل يقال في الأماكن المقدسةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاريرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه النض1 سند
لَبَّيْكَ حَجًّا حَقًّا ، تَعَبُّدًا وَرِقًّا
باب التلبية ومتى تنقطع وهل يقال في الأماكن المقدسةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَنَّهُ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ
باب التلبية ومتى تنقطع وهل يقال في الأماكن المقدسةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوخالفه المعافى بن عمران ومحمد بن الحسن ر1 سند
أَفْضَلُ الْحَجِّ : الْعَجُّ وَالثَّجُّ
باب التلبية ومتى تنقطع وهل يقال في الأماكن المقدسةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانوخالفه المعافى بن عمران ومحمد بن الحسن ر1 سند
فَأَمَّا الْعَجُّ فَالتَّلْبِيَةُ
باب التلبية ومتى تنقطع وهل يقال في الأماكن المقدسةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار2 سند
كَانَ يَقُولُ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ
باب الخطبة في يوم النحر وفي ثانيهسراء بنت نبهان1 سند
أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا
باب الخطبة في يوم النحر وفي ثانيهسراء بنت نبهان2 سند
حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَرعَرَةَ وَيَعقُوبُ فَرَّقَهُمَا قَالَا ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ بِهِ أَخرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
باب جزاء الصيد وتحريمه على المحرمعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب3 سند
أَقْبَلْتُ مَعَ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَكَعْبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - مُحْرِمِينَ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
باب جزاء الصيد وتحريمه على المحرمكعب بن مالك بن أبي كعب : عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة1 سند
أَنَّهُ حَجَّ وَكَعْبٌ ، فَجَاءَ جَرَادٌ ، فَجَعَلَ كَعْبٌ يَضْرِبُ بِسَوْطٍ
باب جزاء الصيد وتحريمه على المحرمطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبسئل الدارقطني عنه فقال تفرد به ابن عيينة1 سند
إِنَّ هَذَا الْحِمَارَ يُوشِكُ صَاحِبُهُ أَنْ يَأْتِيَ
باب جزاء الصيد وتحريمه على المحرمالزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبصحيح1 سند
إِنَّ الزُّبَيْرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يُسَافِرُ بِصَفِيفِ الْوَحْشِ
باب جزاء الصيد وتحريمه على المحرمالزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
وَقَدْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا