الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

شرح معاني الآثار — ٧٬٠٥١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٧٬٠٥١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ لَهُ وَشِيقَةُ ظَبْيٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

أَتَيْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، فَسَأَلْتُهَا عَنْ لَحْمِ الصَّيْدِ ، يَصِيدُهُ الْحَلَالُ ثُمَّ يُهْدِيهِ لِلْمُحْرِمِ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا وَهبٌ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ عَن عِمرَانَ بنِ عُبَيدِ اللهِ أَو عُبَيدِ اللهِ بنِ عِمرَانَ رَجُلٍ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهزيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ صَيْدٍ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَهْدَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمَ صَيْدٍ فَرَدَّهُ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهزيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج2 سند

هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَلَمْ يَقْبَلْهُ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثحديث مالك أن الصعب أهدى حمارا أثبت من حد1 سند

لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ ، وَلَكِنَّا حُرُمٌ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثهذا حديث مضطرب1 سند

حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا المَسعُودِيُّ عَن إِسحَاقَ بنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهرِيِّ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا وَحْشِيًّا

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثهذا الحديث مضطرب1 سند

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ أَخبَرَنِي ابنُ أَبِي ذِئبٍ عَنِ ابنِ شِهَابٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهالصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر : الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليثحديث مالك أن الصعب أهدى حمارا أثبت من حد1 سند

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ ثَنَا شُعَيبُ بنُ اللَّيثِ عَن أَبِيهِ عَنِ الزُّهرِيِّ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ فَفِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا وَحْشِيًّا فَرَدَّهُ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا وَحْشِيًّا يَقْطُرُ دَمًا

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجُزَ حِمَارِ وَحْشٍ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجُ بنُ المِنهَالِ قَالَ ثَنَا مُعتَمِرُ بنُ سُلَيمَانَ قَالَ سَمِعتُ مَنصُورًا

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجإليه أذهب2 سند

لَحْمُ الصَّيْدِ حَلَالٌ لَكُمْ ، وَأَنْتُمْ حُرُمٌ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجصحيح عن عمرو بن أبي عمرو1 سند

م حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَردِيُّ عَن عَمرِو بنِ أَبِي عَمرٍو

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر1 سند

حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا ابنُ أَبِي مَريَمَ قَالَ أَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ سُوَيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمرُو بنُ أَبِي عَمرٍو

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبيرويه محمد بن المنكدر واختلف عنه فرواه ا1 سند

كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ وَنَحْنُ حُرُمٌ ، فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ ، وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ ، فَمِنَّا مَنْ أَكَلَ ، وَمِنَّا مَنْ تَوَرَّعَ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهأحد الصحابةصححه ابن خزيمة1 سند

دَعُوهُ حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُهُ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهأحد الصحابةصححه ابن خزيمة1 سند

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَنَا ابنُ وَهبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّهُ قَالَ أَخبَرَنِي

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهعمير بن سلمةروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن 1 سند

دَعُوهُ ، فَيُوشِكُ صَاحِبُهُ أَنْ يَأْتِيَهُ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهعمير بن سلمةروى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن 2 سند

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ وَفَهدٌ قَالَا ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيثُ قَالَ حَدَّثَنِي ابنُ الهَادِ

باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منهسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرفيه نظر والصحيح بالقاحة وليس بعسفان1 سند

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ عَلَى الصَّدَقَةِ