الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

شرح معاني الآثار — ٧٬٠٥١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٧٬٠٥١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرأحد الصحابة1 سند

قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنْتَ الَّذِي تُفْتِي الْحَائِضَ أَنْ تَصْدُرَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرأم سليم سهيلة وقيل رميلة ومليكة بنت ملحان بن خالد بن زيد .1 سند

أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ مَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرأم سليم سهيلة وقيل رميلة ومليكة بنت ملحان بن خالد بن زيد .إسناده صحيح ورجاله ثقات فما باله أن يكون1 سند

أَنَّهَا حَاضَتْ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَنْفِرَ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا ، أَكُنْتِ أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ رَجَاءٍ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ يُونُسَ التَّغلِبِيُّ الكُوفِيُّ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ عِيسَى عَنِ الأَعمَشِ عَن إِبرَاهِيمَ عَنِ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 2 سند

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ أَخبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابنِ شِهَابٍ عَن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ وَعُروَةَ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 2 سند

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا شُعَيبُ بنُ اللَّيثِ قَالَ ثَنَا اللَّيثُ قَالَ حَدَّثَنِي ابنُ شِهَابٍ وَهِشَامُ بنُ عُروَةَ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَنَا ابنُ وَهبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَن هِشَامِ بنِ عُروَةَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا ابنُ لَهِيعَةَ قَالَ ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ الأَعرَجُ عَن أَبِي سَلَمَةَ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

أَحَابِسَتُنَا هِيَ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ ثَنَا أَفلَحُ عَنِ القَاسِمِ عَن عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا عَن رَسُولِ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ ثَنَا ابنُ وَهبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَن عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي بَكرٍ عَن عَمرَةَ عَن عَائِشَةَ رَضِيَ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعبد الله بن عمر بن الخطابهذا من مراسيل الصحابة فإن ابن عمر لم يسم2 سند

كَانَ ابْنُ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ ، يَنْهَى أَنْ تَنْفِرَ الْحَائِضُ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعائشة بنت أبي بكر الصديقوهذا هو أصح1 سند

إِنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةً لِلنِّسَاءِ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

لَا تَنْفِرُ ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ بَعْدُ يَقُولُ : تَنْفِرُ ، رَخَّصَ لَهُنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدرعبد الله بن عمر بن الخطابهذا من مراسيل الصحابة فإن ابن عمر لم يسم1 سند

مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ ، فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ إِلَّا الْحُيَّضَ

باب من قدم من حجه نسكا قبل نسكعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوهذا الحديث قد رواه الثوري والمغيرة بن ع1 سند

احْلِقْ وَلَا حَرَجَ

باب من قدم من حجه نسكا قبل نسكعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

لَا حَرَجَ لَا حَرَجَ

باب من قدم من حجه نسكا قبل نسكعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

لَا حَرَجَ

باب من قدم من حجه نسكا قبل نسكعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

مَا سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ عَمَّنْ قَدَّمَ شَيْئًا قَبْلَ شَيْءٍ

باب من قدم من حجه نسكا قبل نسكجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

ارْمِ وَلَا حَرَجَ

باب من قدم من حجه نسكا قبل نسكأسامة بن شريك1 سند

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ رُفِعَ الْحَرَجُ إِلَّا مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ أَخِيهِ شَيْئًا ظُلْمًا ، فَذَلِكَ الْحَرَجُ

باب من قدم من حجه نسكا قبل نسكعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافإسناده صحيح1 سند

فَاحْلِقْ وَلَا حَرَجَ

باب من قدم من حجه نسكا قبل نسكعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند

اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ