باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح2 سند
لَا بَأْسَ بِانْتِهَابِ الْجَوْزِ
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطابروى هذا الحديث عن ابن عمر جماعة وأحاديثه2 سند
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ يُطَلِّقْهَا
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا وَهِيَ طَاهِرٌ ، أَوْ حَامِلٌ
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ ، فَرَدَّهَا عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَّقْتُهَا
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ عَبدِ الحَمِيدِ الحِمَّانِيُّ قَالَ ثَنَا هُشَيمٌ عَن أَبِي بِشرٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسنَادِهِ
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، فَإِذَا طَهُرَتْ ، فَلْيُطَلِّقْهَا
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا عِنْدَ طُهْرٍ
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
فَإِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَاجِعَهَا
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطابصحيح2 سند
لِيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ سِنَانٍ قَالَ ثَنَا أَبُو صَالِحٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
ثُمَّ يَتْرُكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطاب4 سند
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ثَنَا حَمَّادٌ عَن أَيُّوبَ وَعُبَيدِ اللهِ ح وَحَدَّثَنَا نَصرُ
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطاب3 سند
قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا
باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِلسُّنَّةِعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند
حَدَّثَنَا فَهدٌ وَحُسَينُ بنُ نَصرٍ قَالَا ثَنَا أَحمَدُ بنُ يُونُسَ قَالَ ثَنَا زُهَيرٌ قَالَ ثَنَا مُوسَى بنُ عُقبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي
باب الرجل يطلق امرأته ثلاثا معاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلم يتابع عليه طاوس قال جمهور العلماء أن 1 سند
أَتَعْلَمُ أَنَّ الثَّلَاثَ كَانَتْ تُجْعَلُ وَاحِدَةً
باب الرجل يطلق امرأته ثلاثا معاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلم يتابع عليه طاوس قال جمهور العلماء أن 2 سند
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ابنُ أَبِي عِمرَانَ قَالَ ثَنَا إِسحَاقُ بنُ أَبِي إِسرَائِيلَ قَالَ أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ ح وَحَدَّثَنَا
باب الرجل يطلق امرأته ثلاثا معاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
إِنَّ عَمَّكَ عَصَى اللهَ ، فَأَتَمَّهُ اللهُ
باب الرجل يطلق امرأته ثلاثا معاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَنْكِحَهَا
باب الرجل يطلق امرأته ثلاثا معاعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله2 سند
إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا
باب الرجل يطلق امرأته ثلاثا معاعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب3 سند
طَلَاقِ الْبِكْرِ ثَلَاثًا
باب الرجل يطلق امرأته ثلاثا معاعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله2 سند
لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
باب الرجل يطلق امرأته ثلاثا معاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
ثَلَاثٌ تُحَرِّمُهَا عَلَيْهِ ، وَسَبْعَةٌ وَتِسْعُونَ فِي رَقَبَتِهِ
باب الرجل يطلق امرأته ثلاثا معاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ شَيبَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو نُعَيمٍ قَالَ ثَنَا إِسرَائِيلُ عَن عَبدِ الأَعلَى عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ عَنِ ابنِ