باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا حديث غريب1 سند
اتَّرَدْتُ مِنَ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَخَرَجْتُ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة1 سند
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ أَبِي الوَزِيرِ قَالَ ثَنَا المُفَضَّلُ بنُ فَضَالَةَ قَاضِي أَهلِ مِصرَ عَن يَزِيدَ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة3 سند
أَصَبْتَ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرعرباض بن ساريةهذا الحديث صحيح1 سند
حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَن ثَورِ بنِ يَزِيدَ عَن خَالِدِ بنِ مَعدَانَ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَمرٍو
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمن رفعه أحفظ وأثبت وأرفع ممن وقفه1 سند
جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمن رفعه أحفظ وأثبت وأرفع ممن وقفه1 سند
كُنَّا نُؤْمَرُ ، إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَنْ نَمْسَحَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمن رفعه أحفظ وأثبت وأرفع ممن وقفه1 سند
كُنَّا إِذَا كُنَّا سَفْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَثَلَاثَ لَيَالٍ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من 1 سند
أَنَّهُ جَعَلَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من 2 سند
وَلَوِ اسْتَزَدْنَاهُ لَزَادَنَا
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةهذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة1 سند
أَنَّهُ جَعَلَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةً وَلَيَالِيَهُنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةادعى في شرح المهذب الاتفاق على ضعف هذا ا1 سند
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا يَحيَى قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن حَمَّادٍ عَن إِبرَاهِيمَ فَذَكَرَ مِثلَهُ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةلم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله ا2 سند
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ عَنِ الحَكَمِ وَحَمَّادٍ عَن إِبرَاهِيمَ فَذَكَرَ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةلم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله ا2 سند
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ وَأَبُو عَامِرٍ قَالَا ثَنَا هِشَامٌ عَن حَمَّادٍ عَن إِبرَاهِيمَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من 2 سند
حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ ثَنَا الخَصِيبُ قَالَ ثَنَا هَمَّامٌ ح وَحَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا هُدبَةُ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةلا يصح عندي لأنه لا يعرف للجدلي سماع من 1 سند
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا مُسلِمٌ قَالَ ثَنَا هِشَامٌ عَن حَمَّادٍ عَن إِبرَاهِيمَ عَن أَبِي عَبدِ اللهِ عَن خُزَيمَةَ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةادعى في شرح المهذب الاتفاق على ضعف هذا ا2 سند
حَدَّثَنَا ابنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ قَالَ أَنَا الحَكَمُ وَحَمَّادٌ عَن إِبرَاهِيمَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ ، وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرصفوان بن عسالحسن صحيح1 سند
أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ ؛ فَقُلْتُ : حَاكَ فِي نَفْسِي أَوْ فِي صَدْرِي الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرصفوان بن عسالحسن صحيح1 سند
حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا سُلَيمَانُ بنُ حَربٍ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ عَن عَاصِمٍ فَذَكَرَ مِثلَهُ بِإِسنَادِهِ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرصفوان بن عسالحسن صحيح1 سند
حَدَّثَنَا ابنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن عَاصِمِ بنِ بَهدَلَةَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرصفوان بن عسال1 سند
لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثًا ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ مَسْحًا عَلَى الْخُفَّيْنِ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحقال أبو يحيى الساجي مهاجر أبو مخلد هذا ص1 سند
إِذَا لَبِسْتَهُمَا عَلَى طَهَارَةٍ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرعوف بن مالك بن أبي عوفلا أرى برواياته بأساداود بن عمرو1 سند
أَنَّهُ جَعَلَ ذَلِكَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرعوف بن مالك بن أبي عوفلا أرى برواياته بأساداود بن عمرو1 سند
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ حَسَّانَ قَالَ ثَنَا هُشَيمٌ عَن دَاوُدَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافرالمغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود ابن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي : ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ، ويقال : ثقيف بن إياد بن نزار ، ويقال : من ولد أفصى بن دعمي بن إياد بن نزار ، وقيل غير ذلكفيه عمر بن رديح ضعفه أبو حاتم وقال ابن م1 سند
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ