باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههذا الحديث صحيح1 سند
إِذَا خَرَجَ أَحَدُكُمْ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولمعقل بن أبي معقل ، ويقال : ابن أم معقل ، وهو معقل بن الهيثم ، ويقال : ابن أبي الهيثمأبو داود وغيره ردوا هذا الحديث عن معقل1 سند
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولمعقل بن أبي معقل ، ويقال : ابن أم معقل ، وهو معقل بن الهيثم ، ويقال : ابن أبي الهيثمهو حديث ضعيف لأن فيه راويا مجهول الحال1 سند
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ سِنَانٍ قَالَ ثَنَا ابنُ أَبِي مَريَمَ قَالَ ثَنَا دَاوُدُ العَطَّارُ قَالَ ثَنَا عَمرُو بنُ يَحيَى قَالَ ثَنَا
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولمعقل بن أبي معقل ، ويقال : ابن أم معقل ، وهو معقل بن الهيثم ، ويقال : ابن أبي الهيثمأبو داود وغيره ردوا هذا الحديث عن معقل1 سند
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ ثَنَا أَبُو كَامِلٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ المُختَارِ قَالَ ثَنَا عَمرُو بنُ يَحيَى عَن أَبِي زَيدٍ
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولعبد الله بن عمر بن الخطابوالصواب عن يحيى عن محمد بن علي بن بن حبا1 سند
لَقَدِ ارْتَقَيْتُ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى لَبِنَتَيْنِ
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولعبد الله بن عمر بن الخطابوالصواب عن يحيى عن محمد بن علي بن بن حبا1 سند
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ ثَنَا أَنَسٌ عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولعبد الله بن عمر بن الخطابوالصواب عن يحيى عن محمد بن علي بن بن حبا1 سند
ظَهَرْتُ عَلَى أَجَّارٍ لِي فِي بَيْتِ حَفْصَةَ
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولعبد الله بن عمر بن الخطابوالصواب عن يحيى عن محمد بن علي بن بن حبا3 سند
رَقِيتُ فَوْقَ بَيْتِ حَفْصَةَ
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
يَتَحَدَّثُ النَّاسُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَائِطِ بِحَدِيثٍ ، وَقَدِ اطَّلَعْتُ يَوْمًا ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا عن إسحاق بن بكر بن مضر أو غيره عن بك1 سند
أَوَقَدْ فَعَلُوهَا ؟ حَوِّلُوا مَقْعَدَتِي نَحْوَ الْقِبْلَةِ
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوححديث جابر عن أبي قتادة غير محفوظ1 سند
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجقول الحاكم صحيح على شرط مسلم غير صحيح لأ1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبولعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث فيه اضطراب والصحيح عن عائشة قول1 سند
أَوَقَدْ فَعَلُوهَا ؟ حَوِّلُوا مَقْعَدَتِي إِلَى الْقِبْلَةِ
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبول0 سند
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ ثَنَا ابنُ وَهبٍ أَنَّهُ سَمِعَ مَالِكًا يَقُولُ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ فَفِيهِ
باب استقبال القبلة بالفروج للغائط وَالبول0 سند
صَدَقَا وَاللهِ ، أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَعَلَى الصَّحَارَى
باب أكل الثوم وَالبصل وَالكراثعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
مَنْ أَكَلَ مِنْ خَضْرَاوَاتِكُمْ هَذِهِ ، ذَوَاتِ الرِّيحِ ، فَلَا يَقْرَبْنَا فِي مَسَاجِدِنَا
باب أكل الثوم وَالبصل وَالكراثعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، فَلَا يَأْتِ الْمَسَاجِدَ
باب أكل الثوم وَالبصل وَالكراثعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن نمير أصح1 سند
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ الْمَسْجِدَ
باب أكل الثوم وَالبصل وَالكراثعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ بِخَيْبَرَ
باب أكل الثوم وَالبصل وَالكراثعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا حديث خطأ منهم من يقول عن أبي إسحاق ع1 سند
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ ، فَلَا يَقْرَبْنَا أَوْ يُؤْذِيَنَّا فِي مَسْجِدِنَا
باب أكل الثوم وَالبصل وَالكراثعبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مالك بن النجارلم يروه عن الزهري عن عباد إلا إبراهيم بن1 سند
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسَاجِدَنَا
باب أكل الثوم وَالبصل وَالكراثأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبْنَا
باب أكل الثوم وَالبصل وَالكراثجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يَقْرَبْنَا فِي مَسْجِدِنَا ، أَوْ لَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا
باب أكل الثوم وَالبصل وَالكراثبشير بن معبد1 سند
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، فَلَا يُنَاجِينَا
باب أكل الثوم وَالبصل وَالكراثمعقل بن يسار بن عبد الله بن معبر ، ويقال : ابن معير ، ويقال : ابن مغيرة بن حراق بن لأي بن كعب بن عبد بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة : عمرو بن إلياس بن مضر بن نزار1 سند
لَا تَقْرَبُوا هَذِهِ الشَّجَرَةَ ، ثُمَّ تَأْتُوا الْمَسَاجِدَ