باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِدِ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ حُمَيدٍ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ فُضَيلٍ فَذَكَرَ مِثلَ حَدِيثِ ابنِ أَبِي دَاوُدَ الَّذِي
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس1 سند
حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا عَفَّانُ ح
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس2 سند
اهْجُهُمْ ، أَوْ هَاجِهِمْ ، وَجِبْرِيلُ مَعَكَ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس1 سند
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمرٍو قَالَ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَن أَبِي إِسحَاقَ الشَّيبَانِيِّ عَن عَدِيٍّ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس1 سند
لَا يَزَالُ مَعَكَ رُوحُ الْقُدُسِ ، مَا هَجَوْتَ الْمُشْرِكِينَ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الأعلى2 سند
يَا حَسَّانُ أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللهِ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجاريرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الأعلى1 سند
قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ فِيهِ ، وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الأعلى2 سند
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا أَبُو اليَمَانِ قَالَ ثَنَا شُعَيبٌ عَنِ الزُّهرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبدِ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاالأسود بن سريع بن حمير بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد1 سند
أَمَا إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ الْحَمْدَ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاالأسود بن سريع بن حمير بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد1 سند
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ثَنَا حَمَّادٌ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي بَكرَةَ عَنِ الأَسوَدِ بنِ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَأَحْسَنَ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
صَدَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ فِي شِعْرِهِ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لا1 سند
وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا الحِمَّانِيُّ قَالَ ثَنَا قَيسٌ عَنِ الأَعمَشِ عَن إِبرَاهِيمَ عَن عَبِيدَةَ عَن عَبدِ اللهِ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند
وَحَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا قَيسٌ عَنِ الأَعمَشِ عَن عُمَارَةَ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزِيدَ عَن عَبدِ اللهِ عَن
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاالشريد بن سويد1 سند
اسْتَنْشَدَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِعْرَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ
باب رواية الشعر هل هي مكروهة أم لاجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
يَا حَسَّانُ أَجِبْهُ
باب العاطس يشمت كيف ينبغي أن يرد على من يشمتهسالم بن عبيدمن أحسن ذلك حديث سالم بن عبيد1 سند
عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ ، إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، أَوْ : عَلَى كُلِّ حَالٍ
باب العاطس يشمت كيف ينبغي أن يرد على من يشمتهسالم بن عبيدمن أحسن ذلك حديث سالم بن عبيد1 سند
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا قَيسُ بنُ الرَّبِيعِ عَن مَنصُورٍ عَن هِلَالِ بنِ يَسَافٍ عَن شَيخٍ مِن
باب العاطس يشمت كيف ينبغي أن يرد على من يشمتهسالم بن عبيدمن أحسن ذلك حديث سالم بن عبيد1 سند
حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا حَبَّانُ بنُ هِلَالٍ قَالَ ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَن مَنصُورٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ قَالَ
باب العاطس يشمت كيف ينبغي أن يرد على من يشمتهعبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَطَسَ ، حَمِدَ لِلهِ
باب العاطس يشمت كيف ينبغي أن يرد على من يشمتهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
قُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ
باب العاطس يشمت كيف ينبغي أن يرد على من يشمتهعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرانفرد به حكيم بن الديلم وهو ثقة مأمون1 سند
يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ