الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن أبي داود — ٥٬٢٦٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٥٬٢٦٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب ما يكره من الضحاياعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرأيت في كتاب عمر بن علي بن أبي بكر الكند1 سند

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ

باب ما يكره من الضحاياعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافحديث القرن لا يثبت ولا يصح1 سند

النِّصْفُ فَمَا فَوْقَهُ

باب البقر والجزور عن كم تجزئجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

كُنَّا نَتَمَتَّعُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ نَشْتَرِكُ فِيهَا

باب البقر والجزور عن كم تجزئجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ

باب البقر والجزور عن كم تجزئجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا الحديث صحيح1 سند

نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ

باب في الشاة يضحى بها عن جماعةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجسكت عنه1 سند

بِاسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ ، هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي

باب الإمام يذبح بالمصلىعبد الله بن عمر بن الخطابمنكر1 سند

كَانَ يَذْبَحُ أُضْحِيَّتَهُ بِالْمُصَلَّى

باب حبس لحوم الأضاحيعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

ادَّخِرُوا الثَّلَاثَ ، وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ

باب حبس لحوم الأضاحينبيشة بن عبد الله بن عمرو بن عتاب بن الحارث بن نصير بن حصن بن دابغة ، وقيل : رابغة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار ، وقيل : نبيشة بن عمرو بن عوف بن سلمة ، وقيل غير ذلكهذه الرواية حسنة1 سند

إِنَّا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ لُحُومِهَا أَنْ تَأْكُلُوهَا فَوْقَ ثَلَاثٍ لِكَيْ تَسَعَكُمْ

باب في النهي أن تصبر البهائم والرفق بالذبيحةشداد بن أوس بن ثابت1 سند

إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

باب في النهي أن تصبر البهائم والرفق بالذبيحةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ

باب في المسافر يضحيثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر1 سند

يَا ثَوْبَانُ ، أَصْلِحْ لَنَا لَحْمَ هَذِهِ الشَّاةِ

باب في ذبائح أهل الكتابعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي إسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقا1 سند

فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ ، فَنَسَخَ

باب في ذبائح أهل الكتابعبد الله بن عباس بن عبد المطلبسنده صحيح1 سند

يَقُولُونَ : مَا ذَبَحَ اللهُ فَلَا تَأْكُلُوهُ ، وَمَا ذَبَحْتُمْ أَنْتُمْ فَكُلُوهُ

باب في ذبائح أهل الكتابعبد الله بن عباس بن عبد المطلبعطاء بن السائب اختلفوا في الاحتجاج بحديث1 سند

جَاءَتِ الْيَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : نَأْكُلُ مِمَّا قَتَلْنَا ، وَلَا نَأْكُلُ مِمَّا قَتَلَ اللهُ

باب ما جاء في أكل معاقرة الأعرابعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا مرفوع باطل إنما هو عن ابن عباس قوله 1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ

باب الذبيحة بالمروةرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسأخطأ أبو الأحوص في هذا حيث قال عن أبيه ع1 سند

أَرِنْ أَوْ أَعْجِلْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا ، مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ أَوْ ظُفُرٌ

باب الذبيحة بالمروةمحمد بن صفوان ، أو صفوان بن محمدصحيح2 سند

اصَّدْتُ أَرْنَبَيْنِ ، فَذَبَحْتُهُمَا بِمَرْوَةٍ

باب الذبيحة بالمروةأحد الصحابةسكت عنه1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً بِشِعْبٍ مِنْ شِعَابِ أُحُدٍ ، فَأَخَذَهَا الْمَوْتُ وَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَنْحَرُهَا بِهِ

باب الذبيحة بالمروةعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا خبر ساقط لأنه عن سماك بن حرب وهو يقب1 سند

أَمْرِرِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ

باب في ذبيحة المترديةهو عندي غلط1 سند

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ

باب في المبالغة في الذبحعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهعمرو برق أحاديثه لا يتابعه الثقات عليها4 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَرِيطَةِ الشَّيْطَانِ

باب ما جاء في ذكاة الجنينسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرواحتج المخالفون بأخبار واهية منها هذا ال2 سند

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَنِينِ ، فَقَالَ : كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ

باب ما جاء في ذكاة الجنينجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوعبيد الله بن أبي زياد القداح فيه مقال1 سند

ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ

باب أكل اللحم لا يدرى أذكر اسم الله عليه أم لاعائشة بنت أبي بكر الصديقالصحيح هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى4 سند

سَمُّوا اللهَ وَكُلُوا