باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيضأحد الصحابةإسناده على شرط البخاري ومسلم1 سند
فَإِذَا خَلَّفَتْهُنَّ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ
باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيضهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومرواه مالك في الموطأ عن نافع عن أم سلمة و1 سند
فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ ، ثُمَّ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ
باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيضهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومهو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من 1 سند
تَدَعُ الصَّلَاةَ وَتَغْتَسِلُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ ، وَتَسْتَذْفِرُ
باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيضعائشة بنت أبي بكر الصديقأحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وج1 سند
امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ
باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيضفاطمة بنت أبي حبيش : قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصيفي إسناده المنذر بن المغيرة سئل عنه أبو 1 سند
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، فَانْظُرِي إِذَا أَتَى قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي
باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيضفاطمة بنت أبي حبيش : قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصياختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث2 سند
أَنْ تَقْعُدَ الْأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ ثُمَّ تَغْتَسِلُ
باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيضعائشة بنت أبي بكر الصديقأسقطها مسلم لأنها مما انفرد به حماد2 سند
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ
باب في المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيضعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأو1 سند
حَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ عَن مَالِكٍ عَن هِشَامٍ بِإِسنَادِ زُهَيرٍ وَمَعنَاهُ قَالَ فَإِذَا أَقبَلَتِ الحَيضَةُ فَاترُكِي الصَّلَاةَ فَإِذَا
باب إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاةعائشة بنت أبي بكر الصديقأبو عقيل بفتح العين وهو يحيى بن المتوكل 1 سند
أَنْ آمُرَهَا فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ
باب إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاةعائشة بنت أبي بكر الصديقاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث4 سند
إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ
باب إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاةفاطمة بنت أبي حبيش : قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصياختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث1 سند
إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ
باب إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاةحمنة بنت جحشحسن2 سند
أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ
باب ما روي أن المستحاضة تغتسل لكل صلاةعائشة بنت أبي بكر الصديقاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث4 سند
فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ فِي حُجْرَةِ أُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ
باب ما روي أن المستحاضة تغتسل لكل صلاةعائشة بنت أبي بكر الصديقاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث1 سند
فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
باب ما روي أن المستحاضة تغتسل لكل صلاةعائشة بنت أبي بكر الصديقاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث1 سند
فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
باب ما روي أن المستحاضة تغتسل لكل صلاةعائشة بنت أبي بكر الصديقاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث2 سند
إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ ، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَغْتَسِلَ
باب ما روي أن المستحاضة تغتسل لكل صلاةعائشة بنت أبي بكر الصديقاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث1 سند
أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ
باب ما روي أن المستحاضة تغتسل لكل صلاةعائشة بنت أبي بكر الصديقإسناده حسن ليس فيه علة2 سند
إِنَّمَا هِيَ ، أَوْ قَالَ : إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ أَوْ قَالَ : عُرُوقٌ
باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
اسْتُحِيضَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُمِرَتْ أَنْ تُعَجِّلَ الْعَصْرَ
باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلاعائشة بنت أبي بكر الصديققيل إن ابن إسحاق وهم فيه1 سند
إِنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ اسْتُحِيضَتْ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلاأسماء بنت عميسحسن1 سند
سُبْحَانَ اللهِ ، إِنَّ هَذَا مِنَ الشَّيْطَانِ ، لِتَجْلِسْ فِي مِرْكَنٍ
باب من قال تغتسل من طهر إلى طهردينار ، وقيل : قيسأبو اليقظان هذا هو عثمان بن عمير الكوفي 2 سند
تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي
باب من قال تغتسل من طهر إلى طهرعائشة بنت أبي بكر الصديقوخالفهم حفص بن غياث وعثام بن علي وأسباط 1 سند
ثُمَّ اغْتَسِلِي ، ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَصَلِّي
باب من قال تغتسل من طهر إلى طهرعائشة بنت أبي بكر الصديقضعيفة لا تصح1 سند
فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ - تَعْنِي مَرَّةً وَاحِدَةً - ثُمَّ تَوَضَّأُ إِلَى أَيَّامِ أَقْرَائِهَا
باب من قال تغتسل من طهر إلى طهرعائشة بنت أبي بكر الصديقضعيف1 سند
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ سِنَانٍ الوَاسِطِيُّ نَا يَزِيدُ عَن أَيُّوبَ أَبِي العَلَاءِ عَنِ ابنِ شُبرُمَةَ عَنِ امرَأَةِ مَسرُوقٍ عَن عَائِشَةَ