باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربىجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبصحيح1 سند
إِنَّا وَبَنُو الْمُطَّلِبِ لَا نَفْتَرِقُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ
باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربىوالحديث سكت عنه المنذري1 سند
فِي ذِي الْقُرْبَى
باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربىعبد الله بن عباس بن عبد المطلبصحيح1 سند
أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ حِينَ حَجَّ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربىعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافيرويه مطرف بن طريف واختلف عنه فرواه أبو 1 سند
وَلَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُمُسَ الْخُمُسِ
باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربىعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناففي إسناده حسين بن ميمون الخندقي قال أبو 1 سند
اجْتَمَعْتُ أَنَا وَالْعَبَّاسُ وَفَاطِمَةُ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُوَلِّيَنِي حَقَّنَا
باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربىعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشمقد تفرد الزهري برواية هذا الحديث1 سند
أَخْرِجَا مَا تُصَرِّرَانِ ثُمَّ دَخَلَ
باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربىعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند
مَا لَكَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ ، عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَيَّ
باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربىصفية ، ويقال : عاتكة ، ويقال : ضباعة ، بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشموالحديث سكت عنه المنذري2 سند
سَبَقَكُنَّ يَتَامَى بَدْرٍ
باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربىعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافالصحيح الجريري عن أبي الورد عن ابن أعبد1 سند
مَا كَانَ حَاجَتُكِ ؟ فَسَكَتَتْ فَقُلْتُ : أَنَا أُحَدِّثُكَ يَا رَسُولَ اللهِ : جَرَّتْ بِالرَّحَى
باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى1 سند
وَلَمْ يُخْدِمْهَا
باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربىمجاعة بن مرارة بن سلمى ، وقيل : سليم بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدؤل بن حنيفة1 سند
لَوْ كُنْتُ جَاعِلًا لِمُشْرِكٍ دِيَةً جَعَلْتُ لِأَخِيكَ
باب ما جاء في سهم الصفيمرسل1 سند
كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمٌ يُدْعَى الصَّفِيَّ
باب ما جاء في سهم الصفيمرسل2 سند
كَانَ يُضْرَبُ لَهُ بِسَهْمٍ مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ
باب ما جاء في سهم الصفيمرسل1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا كَانَ لَهُ سَهْمٌ
باب ما جاء في سهم الصفيعائشة بنت أبي بكر الصديقرجاله رجال الصحيح1 سند
كَانَتْ صَفِيَّةُ مِنَ الصَّفِيِّ
باب ما جاء في سهم الصفيأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
قَدِمْنَا خَيْبَرَ ، فَلَمَّا فَتَحَ اللهُ تَعَالَى الْحِصْنَ
باب ما جاء في سهم الصفيأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
صَارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ ، ثُمَّ صَارَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
باب ما جاء في سهم الصفيأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
وَقَعَ فِي سَهْمِ دِحْيَةَ جَارِيَةٌ جَمِيلَةٌ
باب ما جاء في سهم الصفيأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارفيه اضطراب في إسناده2 سند
اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً
باب ما جاء في سهم الصفيأحد الصحابةرجاله رجال الصحيح1 سند
مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ إِلَى بَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ
باب كيف كان إخراج اليهود من المدينةقولعبد الرحمن عن أبيه فيه نظر فإن أباه ع1 سند
وَكَانَ أَحَدَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ ، وَكَانَ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ يَهْجُو النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
باب كيف كان إخراج اليهود من المدينةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي إسناده محمد بن إسحاق بن يسار2 سند
يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا ، قَبْلَ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قُرَيْشًا
باب كيف كان إخراج اليهود من المدينةمحيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجوالحديث سكت عنه المنذري1 سند
مَنْ ظَفِرْتُمْ بِهِ مِنْ رِجَالِ يَهُودَ فَاقْتُلُوهُ
باب كيف كان إخراج اليهود من المدينةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه الليث عن سعيد المقبري عن أبيه عن أ1 سند
انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَاهُمْ
باب في خبر النضيرأحد الصحابةوالحديث سكت عنه المنذري1 سند
لَقَدْ بَلَغَ وَعِيدُ قُرَيْشٍ مِنْكُمُ الْمَبَالِغَ