باب في العبد ينظر إلى شعر مولاتهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج2 سند
أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ اسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحِجَامَةِ ، فَأَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهَا
باب في العبد ينظر إلى شعر مولاتهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارفي إسناده أبو جميع سالم بن دينار الهجيمي1 سند
إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكِ بَأْسٌ ، إِنَّمَا هُوَ أَبُوكِ وَغُلَامُكِ
باب في قوله تعالى غير أولي الإربةعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند
أَلَا أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَهُنَا ، لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُنَّ هَذَا
باب في قوله تعالى غير أولي الإربةعائشة بنت أبي بكر الصديقوحديث الزهري عن عروة عن عائشة هو المحفوظ1 سند
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ دَاوُدَ بنِ سُفيَانَ نَا عَبدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعمَرٌ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن عُروَةَ عَن عَائِشَةَ بِمَعنَاهُ
باب في قوله تعالى غير أولي الإربةعائشة بنت أبي بكر الصديقوحديث الزهري عن عروة عن عائشة هو المحفوظ1 سند
وَأَخْرَجَهُ فَكَانَ بِالْبَيْدَاءِ يَدْخُلُ كُلَّ جُمُعَةٍ يَسْتَطْعِمُ
باب في قوله تعالى غير أولي الإربةعائشة بنت أبي بكر الصديقوحديث الزهري عن عروة عن عائشة هو المحفوظ1 سند
يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ إِذَنْ يَمُوتُ مِنَ الْجُوعِ
باب في قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي إسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقا1 سند
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ الْآيَةَ فَنُسِخَ ، وَاسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ : وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا
باب في قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومهو حديث معروف برواية يونس عن الزهري وتاب1 سند
احْتَجِبَا مِنْهُ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ أَلَيْسَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا ، وَلَا يَعْرِفُنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ
باب في قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبفي إسناده عمرو بن شعيبوقد تقدم الكلام في1 سند
إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ عَبْدَهُ أَمَتَهُ فَلَا يَنْظُرْ إِلَى عَوْرَتِهَا
باب في قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلَا يَنْظُرْ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ
باب كيف الاختمارهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومقال المنذري وهب هذا يشبه المجهول انتهى و2 سند
لَيَّةً لَا لَيَّتَيْنِ
باب في لبس القباطي للنساءدحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن امرئ القيس بن الخزج : زيد مناة بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن زيد اللات ، وقيل : عامر الأكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلبفي إسناده عبد الله بن لهيعة ولا يحتج بحد2 سند
اصْدَعْهَا صَدْعَيْنِ ، فَاقْطَعْ أَحَدَهُمَا قَمِيصًا وَأَعْطِ الْآخَرَ امْرَأَتَكَ تَخْتَمِرْ بِهِ
باب في قدر الذيلهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند
تُرْخِي شِبْرًا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : إِذًا يَنْكَشِفَ عَنْهَا قَالَ : فَذِرَاعًا لَا تَزِيدُ عَلَيْهِ
باب في قدر الذيلهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند
حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مُوسَى أَنَا عِيسَى عَن عُبَيدِ اللهِ عَن نَافِعٍ عَن سُلَيمَانَ بنِ يَسَارٍ عَن أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ
باب في قدر الذيلعبد الله بن عمر بن الخطابعامة ما يرويه زيد العمي ومن يروي عنه ضعف1 سند
رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الذَّيْلِ شِبْرًا ، ثُمَّ اسْتَزَدْنَهُ فَزَادَهُنَّ شِبْرًا
باب في أهب الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوخالفه يونس وعقيل والزبيدي وسليمان بن كث4 سند
أَلَا دَبَغْتُمْ إِهَابَهَا ، وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ
باب في أهب الميتةميمونة بنت الحارثوخالفه يونس وعقيل والزبيدي وسليمان بن كث1 سند
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ نَا يَزِيدُ نَا مَعمَرٌ عَنِ الزُّهرِيِّ بِهَذَا الحَدِيثِ لَم يَذكُر مَيمُونَةَ قَالَ فَقَالَ أَلَا انتَفَعتُم بِإِهَابِهَا
باب في أهب الميتة1 سند
يُسْتَمْتَعُ بِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ
باب في أهب الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أبو غ1 سند
إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ
باب في أهب الميتةعائشة بنت أبي بكر الصديقوقول ابن قسيط أشبه بالصواب1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ
باب في أهب الميتةسلمة بن المحبق ، وقيل : سلمة بن ربيعة بن المحبق : صخر بن عبيد ، وقيل : عبيد بن صخر ، وقيل غير ذلكسئل أحمد بن حنبل عن جون بن قتادة فقال لا2 سند
دِبَاغُهَا طُهُورُهَا
باب في أهب الميتةميمونة بنت الحارثصححه1 سند
لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا قَالُوا : إِنَّهَا مَيْتَةٌ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ
باب من روى أن لا يستنفع بإهاب الميتةوأعله بعضهم بكونه كتابا وليس بعلة قادحة 1 سند
أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ ، وَلَا عَصَبٍ
باب من روى أن لا يستنفع بإهاب الميتةثم تركه الإمام أحمد لما اضطربوا في إسناد1 سند
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ
باب في جلود النمور والسباعمعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيرواه أبو داود ورجال إسناده ثقات1 سند
لَا تَرْكَبُوا الْخَزَّ ، وَلَا النِّمَارَ