الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن أبي داود — ٥٬٢٦٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٥٬٢٦٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب لا صرورة في الإسلامعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي إسناده عمر بن عطاء وهو ابن أبي الخوار1 سند

لَا صَرُورَةَ فِي الْإِسْلَامِ

باب التزود في الحجعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

كَانُوا يَحُجُّونَ ، وَلَا يَتَزَوَّدُونَ

باب التجارة في الحجعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي إسناده يزيد بن أبي زياد وقد تكلم فيه 1 سند

كَانُوا لَا يَتَّجِرُونَ بِمِنًى

باب من أراد الحج فليتعجلعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفيه مهران أبو صفوان قال أبو زرعة الرازي 1 سند

مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ ، فَلْيَتَعَجَّلْ

باب الكريعبد الله بن عمر بن الخطابأبو أمامة هذا لا يعرف اسمه روى عنه العلا1 سند

لَكَ حَجٌّ

باب الكريعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا فِي الْمُصْحَفِ

باب الكريعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّ النَّاسَ فِي أَوَّلِ مَا كَانَ الْحَجُّ كَانُوا يَبِيعُونَ

باب في الصبي يحجعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ لِهَذَا حَجٌّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَكِ أَجْرٌ

باب في المواقيتعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ

باب في المواقيتعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب في المواقيتعائشة بنت أبي بكر الصديقتفرد به عنه أي أفلح بن حميد المعافى ابن 1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ

باب في المواقيتعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقد تفرد به يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف1 سند

وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ

باب في المواقيتهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوملا يثبت ذكره1 سند

مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

باب في المواقيتالحارث بن عمرو بن الحارثفي إسناده من هو غير معروف1 سند

وَوَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ

باب الحائض تهل بالحجعائشة بنت أبي بكر الصديقالصحيح قول مالك ومن وافقه يعني مرسلا1 سند

نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ، بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بِالشَّجَرَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ

باب الحائض تهل بالحجعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوخصيف بن عبد الرحمن الحراني كنيته أبو عو6 سند

الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ إِذَا أَتَتَا عَلَى الْوَقْتِ تَغْتَسِلَانِ

باب الطيب عند الإحرامعائشة بنت أبي بكر الصديقالأسانيد متواترة به وهي صحاح2 سند

كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ

باب الطيب عند الإحرامعائشة بنت أبي بكر الصديقاختلف على إبراهيم النخعي في إسناده ومتنه1 سند

كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ

باب التلبيدعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ مُلَبِّدًا

باب التلبيدعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّدَ رَأْسَهُ بِالْعَسَلِ

باب في الهديعبد الله بن عباس بن عبد المطلبابن إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث2 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي هَدَايَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَلًا

باب في هدي البقرعائشة بنت أبي بكر الصديقتفرد يونس بذلك وقد خالفه غيره1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ عَنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب في هدي البقرعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهتفرد به الوليد بن مسلم ولم يذكر سماعه في2 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَبَحَ عَمَّنِ اعْتَمَرَ مِنْ نِسَائِهِ

باب في الإشعارعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِبَدَنَةٍ فَأَشْعَرَهَا مِنْ صَفْحَةِ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ

باب في الإشعارعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ بِيَدِهِ