باب في الإقرانعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُمْرَةٍ
باب في الإقرانعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر في حجة رسول الله صلى الله ع1 سند
مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ
باب في الإقرانحفصة بنت عمر بن الخطابوهم مالك في قوله ولم تحلل أنت من عمرتك و1 سند
إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي ، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي ، فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ الْهَدْيَ
باب الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرةأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكن1 سند
كَانَ يَقُولُ فِيمَنْ حَجَّ ، ثُمَّ فَسَخَهَا بِعُمْرَةٍ
باب الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرةبلال بن الحارث بن عكيم بن سعد ، ويقال : عصيم بن سعيد بن قرة بن مازن بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزارتفرد به ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحار1 سند
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَسْخُ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً أَوْ لِمَنْ بَعْدَنَا
باب الرجل يحج عن غيرهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ تَسْتَفْتِيهِ
باب الرجل يحج عن غيرهلقيط بن صبرة ، وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعةحسن صحيح2 سند
احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ ، وَاعْتَمِرْ
باب الرجل يحج عن غيرهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبعلله بعضهم بأنه قد روي موقوفا والذي أسند2 سند
حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ
باب كيف التلبيةعبد الله بن عمر بن الخطابالصحيح عن نافع عن مالك عن ابن عمر1 سند
لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ، وَسَعْدَيْكَ ، وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ
باب كيف التلبيةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
باب كيف التلبيةالسائب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارثالصحيح رواية مالك وابن عيينة عن خلاد عن 1 سند
أَتَانِي جَبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي وَمَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ أَوْ قَالَ : بِالتَّلْبِيَةِ
باب متى يقطع التلبيةالفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
باب متى يقطع التلبيةعبد الله بن عمر بن الخطابوكذلك رواه عمر بن حسين وهو من أهل المدين1 سند
غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ مِنَّا الْمُلَبِّي
باب متى يقطع المعتمر التلبيةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى1 سند
يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ
باب المحرم يؤدب غلامهأسماء بنت أبي بكرفي إسناده محمد بن إسحاق2 سند
انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِمِ مَا يَصْنَعُ
باب الرجل يحرم في ثيابهيعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام ، واسمه : عبيد ، ويقال : زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وهو : يعلى بن منية بنت غزوان .لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ث1 سند
اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الْخَلُوقِ أَوْ قَالَ : أَثَرَ الصُّفْرَةِ ، وَاخْلَعِ الْجُبَّةَ عَنْكَ
باب الرجل يحرم في ثيابهيعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام ، واسمه : عبيد ، ويقال : زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وهو : يعلى بن منية بنت غزوان .لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ث2 سند
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اخْلَعْ جُبَّتَكَ فَخَلَعَهَا مِنْ رَأْسِهِ
باب الرجل يحرم في ثيابهيعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام ، واسمه : عبيد ، ويقال : زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وهو : يعلى بن منية بنت غزوان .لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ث1 سند
فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْزِعَهَا نَزْعًا ، وَيَغْتَسِلَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
باب الرجل يحرم في ثيابهيعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام ، واسمه : عبيد ، ويقال : زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وهو : يعلى بن منية بنت غزوان .لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ث1 سند
أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجِعْرَانَةِ
باب ما يلبس المحرمعبد الله بن عمر بن الخطابالاختلاف فيه عن الزهري يشعر بأن بعضهم رو2 سند
لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْبُرْنُسَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَ
باب ما يلبس المحرمعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ عَن مَالِكٍ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِمَعنَاهُ
باب ما يلبس المحرمعبد الله بن عمر بن الخطابأخرجه أبو داود وسكت عنه فهو مقارب الحال1 سند
وَلَا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ ، وَلَا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ
باب ما يلبس المحرمعبد الله بن عمر بن الخطابقال أبو داود إبراهيم شيخ مدني ليس له كثي1 سند
الْمُحْرِمَةُ لَا تَنْتَقِبُ
باب ما يلبس المحرمعبد الله بن عمر بن الخطابتفرد إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق بلف1 سند
نَهَى النِّسَاءَ فِي إِحْرَامِهِنَّ عَنِ الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ
باب ما يلبس المحرمعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَّهُ وَجَدَ الْقُرَّ فَقَالَ : أَلْقِ عَلَيَّ ثَوْبًا يَا نَافِعُ