الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن أبي داود — ٥٬٢٦٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٥٬٢٦٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب الحلق والتقصيرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ

باب الحلق والتقصيرعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَقَ رَأْسَهُ

باب الحلق والتقصيرأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالناس يروون هذا الحديث عن هشام عن محمد ع1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ بِمِنًى فَدَعَا بِذِبْحٍ ، فَذُبِحَ

باب الحلق والتقصيرأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالناس يروون هذا الحديث عن هشام عن محمد ع2 سند

قَالَ لِلْحَالِقِ : ابْدَأْ بِالشِّقِّ الْأَيْمَنِ فَاحْلِقْهُ

باب الحلق والتقصيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

اذْبَحْ ، وَلَا حَرَجَ

باب الحلق والتقصيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقوى إسناده أبو حاتم في العلل1 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ الْحَلْقُ

باب الحلق والتقصيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوإسناده حسن1 سند

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ الْحَلْقُ

باب العمرةعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ثابت من جهة الإسناد متصل2 سند

اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ

باب العمرةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي إسناده محمد بن إسحاق2 سند

وَاللهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ

باب العمرةأم معقلفي إسناده رجل مجهول وفي إسناده أيضا إبرا1 سند

أَعْطِهَا ، فَلْتَحُجَّ عَلَيْهِ

باب العمرةأم معقلحديث العمرة صحيح1 سند

يَا أُمَّ مَعْقِلٍ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَخْرُجِي مَعَنَا

باب العمرةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبصحيح1 سند

أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَحْجَجْتَهَا عَلَيْهِ كَانَ فِي سَبِيلِ اللهِ

باب العمرةعائشة بنت أبي بكر الصديقإسناده على شرط الشيخين1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ عُمْرَتَيْنِ عُمْرَةً فِي ذِي الْقَعْدَةِ

باب العمرةعائشة بنت أبي بكر الصديقتفرد أبو إسحاق عن مجاهد بهذا وقد رواه من1 سند

سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب العمرةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبغريب2 سند

اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ عُمَرٍ

باب العمرةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار2 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ

باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهل بالحجعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق : عبد الله ابن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، ويقال كان اسمه في الجاهلية : عبد الكعبة ، ويقال: عبد العزى ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمن1 سند

أَرْدِفْ أُخْتَكَ عَائِشَةَ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ

باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهل بالحجمحرش بن عبد الله ، وقال أبو عمر بن عبد البر : أكثر أهل الحديث يقولون : مخرش بن سويد بن عبد الله بن مرةحديث صحيح1 سند

دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِعْرَانَةِ فَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ

باب المقام في العمرةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ ثَلَاثًا

باب الإفاضة في الحجعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر أصح إسنادا من هذا أي حديث ع1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ

باب الإفاضة في الحجهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومفي إسناده محمد بن إسحاق4 سند

هَلْ أَفَضْتَ أَبَا عَبْدِ اللهِ

باب الإفاضة في الحجعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث حسن2 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ طَوَافَ يَوْمِ النَّحْرِ إِلَى اللَّيْلِ

باب الإفاضة في الحجعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْمُلْ مِنَ السَّبْعِ

باب الوداععبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ

باب الحائض تخرج بعد الإفاضةعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

لَعَلَّهَا حَابِسَتُنَا