الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن سعيد بن منصور — ٤٬١٥٥ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬١٥٥ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب ما جاء في ظهار النساء1 سند

إِنْ تَزَوَّجْتُ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَهُوَ عَلَيْهَا كَظَهْرِ أَبِيهَا

باب ما جاء في ظهار النساء1 سند

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ نَا هُشَيمٌ أَنَا حُصَينٌ عَنِ الشَّعبِيِّ مِثلَ ذَلِكَ

باب ما جاء في ظهار النساء1 سند

إِذَا قَالَتْ بَعْدَمَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ

باب ما جاء في ظهار النساء1 سند

أَنَا الَّذِي أَعْتَقَتْنِي عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ فِيمَا كَانَ قَوْلُهَا لِمُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ

باب ما جاء في ظهار النساء1 سند

إِذَا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ مِنْ ذِي مَحْرَمٍ فَهُوَ ظِهَارٌ

باب ما جاء في الظهار من الأمة1 سند

سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنِ الظِّهَارِ مِنَ الْأَمَةِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ شَيْئًا

باب ما جاء في الظهار من الأمةسند صحيح1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الظِّهَارِ مِنَ الْأَمَةِ : كَالظِّهَارِ مِنَ الْحُرَّةِ

باب ما جاء في الظهار من الأمةسند صحيح1 سند

إِذَا كَانَ قَدْ وَطِئَهَا ، ثُمَّ ظَاهَرَ مِنْهَا فَهُوَ ظِهَارٌ

باب ما جاء في الظهار من الأمة1 سند

سَأَلْتُ عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ قَالَ : « لَا يَقْرَبُهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ

باب ما جاء في الظهار من الأمة1 سند

الظِّهَارُ مِنْ كُلِّ ذَاتِ مَحْرَمٍ

باب ما جاء في الظهار من الأمة1 سند

الظِّهَارُ مِنْ كُلِّ ذَاتِ مَحْرَمٍ

باب كفارة العبد في الظهار3 سند

أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْعَبْدِ إِذَا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ : يَصُومُ شَهْرَيْنِ

باب كفارة العبد في الظهار1 سند

إِذَا أَذِنَ لَهُ مَوْلَاهُ فِي الْعِتْقِ ، فَلْيُعْتِقْ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فَلْيَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ

باب كفارة العبد في الظهار1 سند

سَأَلْتُ ابْنَ طَاوُسٍ مَا كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ فِي ظِهَارِ الْعَبْدِ

باب كفارة العبد في الظهار1 سند

الظِّهَارُ مِنَ الْأَمَةِ كَالظِّهَارِ مِنَ الْحُرَّةِ ، وَفِيهَا الْكَفَّارَةُ

باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة أو أختانقيس بن الحارث بن جدار ، ويقال : الحارث بن قيس بن الأسود ، ويقال : ابن عميرة1 سند

أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي ثَمَانِي نِسْوَةٍ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا

باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة أو أختان1 سند

اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا

باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة أو أختان2 سند

فَاخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا

باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة أو أختان1 سند

يَخْتَارُ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا

باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة أو أختان1 سند

يَخْتَارُ الْأَرْبَعَةَ الْأُوَلَ ، وَيُفَارِقُ الْأَوَاخِرَ

باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة أو أختانمرسل أصح1 سند

أَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا

باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة أو أختانعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ جَمَعَ بَيْنَ أُخْتَيْنِ

باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة أو أختان1 سند

كُلُّ يَمِينٍ مَنَعَتْ جِمَاعًا فَهِيَ إِيلَاءٌ

باب ما جاء في الإيلاء1 سند

بَابُ مَا جَاءَ فِي الإِيلَاءِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ نَا هُشَيمٌ قَالَ أَنَا أَشعَثُ عَنِ الشَّعبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ

باب ما جاء في الإيلاء1 سند

سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ رَفَعَ امْرَأَتَهُ إِلَى قَوْمٍ فَظَاءَرَتْ لَهُمْ فَاسْتَحْلَفُوا زَوْجَهَا