الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن سعيد بن منصور — ٤٬١٥٥ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬١٥٥ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

قوله تعالى ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد1 سند

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ - قَالَ : الْقَائِمُ مَا كَانَ مِنَ الْجَدْرِ قَائِمًا

قوله تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئاتعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان2 سند

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً فِي الْبُسْتَانِ

قوله تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئاتعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَسْتَحِبُّ تَأْخِيرَ الْعِشَاءِ وَيَقْرَأُ : وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ

قوله تعالى ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين1 سند

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَكَذَلِكَ خَلَقَهُمْ - قَالَ : خَلَقَهُمْ لِلرَّحْمَةِ

قوله تعالى ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين1 سند

قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ - قَالَ : أَهْلُ الرَّحْمَةِ لَا يَخْتَلِفُونَ

قوله تعالى ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين1 سند

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ : وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ - قَالَ : خَلَقَهُمْ لِلرَّحْمَةِ

قوله تعالى ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين1 سند

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ - قَالَ : مُخْتَلِفِينَ فِي الْهَوَى

قوله تعالى وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادكعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

خَطَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَرَأَ هُودًا

قوله تعالى وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادكأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا مِنَ الْمُفَصَّلِ

قوله تعالى وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادكليس هذا من حديث سعد بن أبي وقاص وإنما هو1 سند

شَيَّبَتْنِي هُودٌ ، وَالْوَاقِعَةُ

قوله تعالى إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجفيه الحكم بن ظهير وهو متروك1 سند

يَا مُحَمَّدُ ، أَخْبِرْنِي عَنِ النُّجُومِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ أَنَّهَا سَاجِدَةٌ لَهُ ؛ مَا أَسْمَاؤُهَا

قوله تعالى وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين1 سند

سَمِعْتُ السُّدِّيَّ يَحْلِفُ أَنَّ الَّذِي اشْتَرَوْا بِهِ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا

قوله تعالى وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانيرويه الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص 1 سند

مِنْ أَفْرَسِ النَّاسِ ثَلَاثَةٌ

قوله تعالى وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ( هُيِّئْتُ لَكَ

قوله تعالى ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه1 سند

أَنَّ الْبُرْهَانَ الَّذِي رَأَى يُوسُفُ يَعْقُوبُ

قوله تعالى ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : لَوْلا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ - قَالَ : حَلَّ الْهِمْيَانَ

قوله تعالى ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

مَا بَلَغَ مِنْ هُمُومِ يُوسُفَ ؟ قَالَ : حَلَّ الْهِمْيَانَ وَجَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الْخَاتِنِ

قوله تعالى ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه1 سند

رَأَى يَعْقُوبَ وَقَدْ عَضَّ عَلَى يَدَيْهِ

قوله تعالى ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه1 سند

رَأَى تِمْثَالَ يَعْقُوبَ

قوله تعالى ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه1 سند

رَأَى تِمْثَالَ يَعْقُوبَ عَاضًّا عَلَى إِصْبَعِهِ

قوله تعالى ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه1 سند

لَمَّا جَلَسَ مِنْهَا يُوسُفُ ذَلِكَ الْمَجْلِسَ وَحَلَّ السَّرَاوِيلَ حَتَّى بَلَغَتِ الثَّفِنَ

قوله تعالى وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا وَيَقُولُ : الشَّغَفُ شَغَفُ الْحُبِّ

قوله تعالى وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه2 سند

أَنَّهُمَا قَرَيَا : شَغَفَهَا

قوله تعالى ودخل معه السجن فتيان1 سند

مَا كَانَ إِحْسَانُ يُوسُفَ ؟ قَالَ الضَّحَّاكُ : كَانَ إِذَا مَرِضَ إِنْسَانٌ قَامَ عَلَيْهِ

قوله تعالى وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربهعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان1 سند

فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللهِ : بِضْعَ سِنِينَ - قَرِيبًا