الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن سعيد بن منصور — ٤٬١٥٥ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬١٥٥ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

فضائل القرآن3 سند

لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ ، أَوْ قَالُوا : الْمُصْحَفَ

فضائل القرآن1 سند

كَتَبَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِمُجَاهِدٍ مُصْحَفًا ، فَأَعْطَاهُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ

فضائل القرآن1 سند

مَا أَنَا بِآخِذٍ عَلَى الْقُرْآنِ أَجْرًا

فضائل القرآنأحد الصحابة1 سند

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُونَ بَيْعَ الْمَصَاحِفِ

فضائل القرآن1 سند

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُعَلِّمُ

فضائل القرآن2 سند

أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بِالْأَجْرِ بَأْسًا

فضائل القرآن1 سند

إِذَا قَاطَعَ الْمُعَلِّمُ وَلَمْ يَعْدِلْ كُتِبَ مِنَ الظَّلَمَةِ

فضائل القرآنعوف بن مالك بن أبي عوف1 سند

أَتُرِيدُ أَنْ تُعَلِّقَ قَوْسًا مِنْ نَارٍ

فضائل القرآنالطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس ، وقيل : هو ابن عبد عمرو بن عبد الله بن مالك بن عمرو بن فهم ، وحكى المرزباني في معجمه أنه : الطفيل بن عمرو بن حممة1 سند

تَقَلَّدُهَا شِلْوَةً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ

فضائل القرآنعبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة : عبد الله بن خثيم بن مالك بن الأوس3 سند

لَا تَأْخُذْ لِكِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَمَنًا

فضائل القرآن1 سند

سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ عَنْ كُتَّابِ الْمَصَاحِفِ بِالْأَجْرِ ، قَالَ : كُرِهَ كِتَابَتُهَا

فضائل القرآنعبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة : عبد الله بن خثيم بن مالك بن الأوس3 سند

لَا تَأْخُذْ لِكِتَابِ اللهِ ثَمَنًا

فضائل القرآن1 سند

مَا أَحْسَنَ صَنْعَتَكَ ، تَنْقُلُ كِتَابَ اللهِ وَرَقَةً إِلَى وَرَقَةٍ

فضائل القرآن1 سند

أَرَادَ عَلْقَمَةُ أَنْ يَكْتُبَ مُصْحَفًا ، فَكَرِهَ أَنْ يُعْطِيَ عَلَى كِتَابَتِهِ أَجْرًا

فضائل القرآن2 سند

بَاعَ مُصْحَفًا لَهُ ، وَأَنَّ الْحَسَنَ كَانَ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا

فضائل القرآن1 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِبَيْعِهَا وَاشْتِرَائِهَا

فضائل القرآن1 سند

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّمَا يَبِيعُ ثَمَنَ وَرَقِهِ وَأَجْرَ كُتَّابِهُ

فضائل القرآن1 سند

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ نَا إِسمَاعِيلُ بنُ زَكَرِيَّا عَن دَاوُدَ عَنِ الشَّعبِيِّ مِثلَ ذَلِكَ

فضائل القرآنعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

اشْتَرِ الْمَصَاحِفَ وَلَا تَبِعْهَا

فضائل القرآنعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ نَا إِسمَاعِيلُ بنُ زَكَرِيَّا عَن لَيثٍ عَن مُجَاهِدٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ مِثلَهُ

فضائل القرآن1 سند

اشْتَرِهَا وَلَا تَبِعْهَا

فضائل القرآن1 سند

اشْتَرِ الْمُصْحَفَ وَلَا تَبِعْهُ

فضائل القرآنعبيدة بن عمرو ، ويقال : ابن قيس بن عمرو1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَ الْمَصَاحِفِ وَاشْتِرَاءَهَا

فضائل القرآنعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَوَدِدْتُ أَنَّ الْأَيْدِيَ قُطِعَتْ فِي بَيْعِ الْمَصَاحِفِ

فضائل القرآن1 سند

سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ عَنْ كِتَابِ الْمُعَلِّمِ ، فَقَالَ : كَانَ مُعْلِّمٌ بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانَ عِنْدَهُ أَوْلَادُ أُولَئِكَ الضِّخَامِ