الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن سعيد بن منصور — ٤٬١٥٥ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬١٥٥ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب من يتزوج امرأة مجذومة أو مجنونة1 سند

هِيَ امْرَأَتُهُ ، إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ

باب من يتزوج امرأة مجذومة أو مجنونة1 سند

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ نَا خَالِدُ بنُ عَبدِ اللهِ عَن مُغِيرَةَ عَن إِبرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ

باب من يتزوج امرأة مجذومة أو مجنونة1 سند

أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ

باب من يتزوج امرأة مجذومة أو مجنونة1 سند

إِنَّهُ قَدِ ائْتَمَنَ أَصْهَارَهُ عَلَى مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ ، إِنْ شَاءَ طَلَّقَ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ

باب من يتزوج امرأة مجذومة أو مجنونة1 سند

إِنْ عَلِمَ بِذَلِكَ الْوَلِيُّ فَالصَّدَاقُ عَلَيْهِ كَمَا غَرَّهُ مِنْهَا

باب من يتزوج امرأة مجذومة أو مجنونة1 سند

أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ إِلَّا أَنْ يَمَسَّ

باب من يتزوج امرأة مجذومة أو مجنونةتفرد به جميل بن زيد واضطربت رواته عنه1 سند

الْبَسِي ثِيَابَكِ وَالْحَقِي بِأَهْلِكِ

باب من يتزوج امرأة مجذومة أو مجنونة1 سند

لَا تُرَدُّ الْحُرَّةُ مِنْ عَيْبٍ

باب من يتزوج امرأة مجذومة أو مجنونةتفرد به جميل بن زيد واضطربت رواته عنه1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ ، « أَمَرَ لَهَا بِالصَّدَاقِ

باب من يتزوج امرأة مجذومة أو مجنونةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

عُذْتِ بِعَظِيمٍ ، ضُمِّي ثِيَابَكِ وَالْحَقِي بِأَهْلِكِ

باب من يتزوج امرأة مجذومة أو مجنونة1 سند

فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَلَمَّا دَخَلَ بِهَا بَدَا مِنَ الرَّجُلِ عَيْبٌ

باب التزويج بالعاجل والآجل1 سند

فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ عَلَى عَاجِلٍ وَآجِلٍ

باب التزويج بالعاجل والآجل1 سند

أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْآجِلِ مِنَ الْمَهْرِ

باب ما جاء في الرجل يتزوج أمة بين الرجلين ثم يشتري نصيب أحدهما1 سند

رَجُلٍ تَزَوَّجَ أَمَةً بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَاشْتَرَى نَصِيبَ أَحَدِهِمَا

باب ما جاء في الرجل يتزوج أمة بين الرجلين ثم يشتري نصيب أحدهما1 سند

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ نَا هُشَيمٌ قَالَ حُدِّثتُ عَن إِبرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ

باب ما جاء في الرجل يتزوج ذات محرم1 سند

لَهَا مَا أَخَذَتْ

باب ما جاء في الرجل يتزوج ذات محرم1 سند

إِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا بَطَلَ الصَّدَاقُ

باب ما جاء في الرجل يتزوج ذات محرم1 سند

إِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلَا شَيْءَ لَهَا

باب ما جاء في الرجل يتزوج ذات محرم1 سند

لَا شَيْءَ لَهَا ، دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا

باب ما جاء في الرجل يتزوج ذات محرم1 سند

فِي رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَوَجَدَهَا أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ

باب ما جاء في الرجل يتزوج ذات محرمعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف1 سند

فِي رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَأَعْطَاهَا صَدَاقَهَا ، وَكَانَتْ أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ

باب ما جاء في المتعة1 سند

تَمَتَّعُوا مِنْهُنَّ ، وَاجْعَلُوا الْأَجَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُنَّ ثَلَاثًا

باب ما جاء في المتعةلا يصح الأثر فيها لكونه من مرسل الحسن وم1 سند

إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ مِنَ النِّسَاءِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

باب ما جاء في المتعةسبرة بن معبد , ويقال : سبرة بن عوسجة ، ويقال : سبرة بن معبد بن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينةوأما حجة الوداع فهو اختلاف على الربيع بن1 سند

أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ

باب ما جاء في المتعةسبرة بن معبد , ويقال : سبرة بن عوسجة ، ويقال : سبرة بن معبد بن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خديج بن مالك بن عمرو بن ذهل بن ثعلبة بن رفاعة بن نصر بن سعد بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينةوأما حجة الوداع فهو اختلاف على الربيع بن1 سند

نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ