الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن سعيد بن منصور — ٤٬١٥٥ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬١٥٥ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب من قال لامرأته : أنت طالق إذا شئت1 سند

إِذَا لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ ، فَلَهَا الْخِيَارُ

باب من قال لامرأته : أنت طالق إذا شئت1 سند

لَهَا الْخِيَارُ إِذَا عَلِمَتْ

باب ما جاء في خيار الأمةحفصة بنت عمر بن الخطاب1 سند

إِنِّي مُخْبِرَتُكِ وَمَا أُحِبُّ أَنْ تَفْعَلِيهِ ، لَكِ الْخِيَارُ مَا لَمْ يَمَسَّكِ زَوْجُكِ

باب ما جاء في خيار الأمة2 سند

كَانَ يَقُولُ فِي الْأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ وَلَهَا زَوْجٌ حُرٌّ فَلَا خِيَارَ لَهَا

باب ما جاء في خيار الأمة1 سند

لِلْأَمَةِ الْخِيَارُ إِذَا أُعْتِقَتْ

باب ما جاء في خيار الأمة1 سند

لَهَا الْخِيَارُ عَبْدًا كَانَ زَوْجُهَا أَوْ حُرًّا

باب ما جاء في خيار الأمة1 سند

لَهَا الْخِيَارُ حُرًّا كَانَ زَوْجُهَا أَوْ عَبْدًا

باب ما جاء في خيار الأمةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّهُ كَانَ لَا يَجْعَلُ لَهَا الْخِيَارَ عَلَى الْحُرِّ

باب ما جاء في خيار الأمة2 سند

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ : مُغِيثٌ

باب ما جاء في خيار الأمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

زَوْجُكِ وَأَبُو وَلَدِكِ » ، قَالَتْ : أَتَأْمُرُنِي بِهِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : « إِنَّمَا أَنَا شَافِعٌ

باب ما جاء في خيار الأمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

قَالَ فِي زَوْجِ بَرِيرَةَ : يُقَالُ لَهُ : مُغِيثٌ عَبْدُ بَنِي فُلَانٍ

باب ما جاء في خيار الأمةعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة و1 سند

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا

باب ما جاء في خيار الأمةعائشة بنت أبي بكر الصديقرواية الاسود معلولة بالانقطاع1 سند

اشْتَرِيهَا ثُمَّ أَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

باب ما جاء في خيار الأمةعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة و2 سند

نَعَمْ إِنَّهُ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَهُوَ لَكُمْ هَدِيَّةٌ

باب ما جاء في خيار الأمة1 سند

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

باب ما جاء في خيار الأمةعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس1 سند

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

باب ما جاء في خيار الأمة1 سند

لَهَا الْخِيَارُ إِذَا أُعْتِقَتْ

باب ما جاء في خيار الأمةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَيُّمَا أَمَةٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ فَأُعْتِقَتْ فَإِنَّ لَهَا الْخِيَارَ مَا لَمْ يَمَسَّهَا

باب الجارية تطلق ولم تبلغ المحيض3 سند

أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْجَارِيَةِ إِذَا طُلِّقَتْ وَلَمْ تَبْلُغِ الْمَحِيضَ : « إِنَّهَا تَعْتَدُّ بِالشُّهُورِ

باب الأمة تطلق فتعتق في العدة3 سند

إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ أَمَةٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فَأُعْتِقَتْ فِي الْعِدَّةِ

باب الأمة تطلق فتعتق في العدة1 سند

تَعْتَدُّ عِدَّةَ الْحُرَّةِ وَلَهُ عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ

باب الأمة تطلق فتعتق في العدة1 سند

فِي الْأَمَةِ تُطَلَّقُ ثُمَّ تُعْتَقُ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ ، قَالَ : « تَسْتَأْنِفُ عِدَّةَ الْحُرَّةِ

باب الأمة تطلق فتعتق في العدةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أَجْعَلَ عِدَّةَ الْأَمَةِ حَيْضَةً وَنِصْفًا لَفَعَلْتُ

باب الأمة تطلق فتعتق في العدةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أَجْعَلَ عِدَّةَ الْأَمَةِ حَيْضَةً وَنِصْفًا لَفَعَلْتُ

باب الأمة تطلق فتعتق في العدةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أَجْعَلَ عِدَّةَ الْأَمَةِ حَيْضَةً وَنِصْفًا لَفَعَلْتُ