باب ما جاء إذا اختلف البيعانعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانمرسل لأن عونا لم يسمع من ابن مسعود1 سند
إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ
باب ما جاء في بيع فضل الماءإياس بن عبدحديث حسن صحيح1 سند
نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ
باب ما جاء في بيع فضل الماءعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهصحيح1 سند
لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ ، لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ
باب ما جاء في كراهية عسب الفحلعبد الله بن عمر بن الخطابحديث حسن صحيح2 سند
نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ
باب ما جاء في كراهية عسب الفحلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارحديث حسن غريب1 سند
إِنَّا نُطْرِقُ الْفَحْلَ فَنُكْرَمُ ! فَرَخَّصَ لَهُ فِي الْكَرَامَةِ
باب ما جاء في ثمن الكلبرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسصححه1 سند
كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ
باب ما جاء في ثمن الكلبعقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرجهذا حديث حسن صحيح2 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ
باب ما جاء في كسب الحجاممحيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجرواه مالك وغيره عن الزهري عن ابن محيصة ع1 سند
اعْلِفْهُ نَاضِحَكَ ، وَأَطْعِمْهُ رَقِيقَكَ
باب ما جاء في الرخصة في كسب الحجامأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارحديث حسن صحيح1 سند
احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ
باب ما جاء في كراهية ثمن الكلب والسنورجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجالحديث ضعيف2 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ
باب ما جاء في كراهية ثمن الكلب والسنورجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجحسنه1 سند
نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْهِرِّ
بابعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهإسناد رجاله ثقات إلا أنه طعن في إسناده1 سند
نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ إِلَّا كَلْبَ الصَّيْدِ
باب ما جاء في كراهية بيع المغنياتصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروحديث أبي أمامة غريب إنما نعرفه مثل هذا م1 سند
لَا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ
باب ما جاء في كراهية الفرق بين الأخوين أو بين الوالدة وولدها في البيعخالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار : وهو تيم الله ، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأقال الترمذي حديث حسن غريب1 سند
مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
باب ما جاء في كراهية الفرق بين الأخوين أو بين الوالدة وولدها في البيععلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافإسناده غير متصل1 سند
يَا عَلِيُّ ، مَا فَعَلَ غُلَامُكَ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : رُدَّهُ رُدَّهُ
باب ما جاء فيمن يشتري العبد ويستغله ثم يجد به عيباعائشة بنت أبي بكر الصديقمخلد بن خفاف معروف بهذا الحديث لا يعرف ل2 سند
قَضَى أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ
باب ما جاء فيمن يشتري العبد ويستغله ثم يجد به عيباعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث حسن غريب1 سند
قَضَى أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ
باب ما جاء في الرخصة في أكل الثمرة للمار بهاعبد الله بن عمر بن الخطابغريب1 سند
مَنْ دَخَلَ حَائِطًا فَلْيَأْكُلْ
باب ما جاء في الرخصة في أكل الثمرة للمار بهارافع بن عمرو بن مجدع ، ويقال : مخدج بن حذيم بن الحارث بن نغيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانةقال مغلطاي صححه1 سند
لَا تَرْمِ ، وَكُلْ مَا وَقَعَ ، أَشْبَعَكَ اللهُ وَأَرْوَاكَ
باب ما جاء في الرخصة في أكل الثمرة للمار بهاعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبحديث حسن1 سند
مَنْ أَصَابَ مِنْهُ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
باب ما جاء في النهي عن الثنياجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجإسناده صحيح1 سند
نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَالثُّنْيَا
باب ما جاء في كراهية بيع الطعام حتى يستوفيهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهكذا رواه قبيصة عن حماد بن سلمة عن عمرو 1 سند
مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ
باب ما جاء في النهي عن البيع على بيع أخيهعبد الله بن عمر بن الخطابحديث حسن صحيح1 سند
لَا يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ
باب ما جاء في بيع الخمر والنهي عن ذلكزيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار1 سند
أَهْرِقِ الْخَمْرَ ، وَاكْسِرِ الدِّنَانَ
باب النهي أن يتخذ الخمر خلاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارصحيح1 سند
أَيُتَّخَذُ الْخَمْرُ خَلًّا ؟ قَالَ : لَا