باب ما جاء في أكل الدجاجعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعروهذا حديث حسن صحيح1 سند
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ لَحْمَ دَجَاجٍ
باب ما جاء في أكل الحبارىسفينة ، يقال : اسمه مهران بن فروخ ، ويقال : نجران ، ويقال : رومان ، ويقال : رباح ، ويقال : قيس ، ويقال : شنبة بن مارفنةضعفه1 سند
أَكَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمَ حُبَارَى
باب ما جاء في أكل الشواءهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومصحيح1 سند
أَنَّهَا قَرَّبَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَنْبًا مَشْوِيًّا فَأَكَلَ مِنْهُ
باب ما جاء في كراهية الأكل متكئاوهب بن عبد الله ، ويقال : ابن وهبهذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث ع1 سند
أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا
باب ما جاء في حب النبي صلى الله عليه وسلم الحلواء والعسلعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث حسن صحيح غريب3 سند
يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ
باب ما جاء في إكثار ماء المرقةعبد الله بن سنان بن نبيشة بن سلمة بن سلمان بن النعمان بن صبح بن مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان ، وهو : مزينة بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانضعيف1 سند
إِذَا اشْتَرَى أَحَدُكُمْ لَحْمًا فَلْيُكْثِرْ مَرَقَتَهُ
باب ما جاء في إكثار ماء المرقةأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنصحيح1 سند
لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ
باب ما جاء في فضل الثريدعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرهذا حديث حسن صحيح1 سند
كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ
باب ما جاء أنه قال انهسوا اللحم نهساصفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمحولعبد الكريم أبو أمية من الحديث غير ما ذ1 سند
انْهَسُوا اللَّحْمَ نَهْسًا ، فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ
باب ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرخصة في قطع اللحم بالسكينعمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس ابن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزارهذا حديث حسن صحيح1 سند
احْتَزَّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ، فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ مَضَى إِلَى الصَّلَاةِ
باب ما جاء في أي اللحم كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهحديث أبي هريرة الطويل المعروف بحديث الصو1 سند
أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَدُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ
باب ما جاء في أي اللحم كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث حسن1 سند
مَا كَانَ الذِّرَاعُ أَحَبَّ اللَّحْمِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
باب ما جاء في الخلجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ
باب ما جاء في الخلجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا أصح من حديث مبارك بن سعيد1 سند
نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ
باب ما جاء في الخلعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا يعرف 1 سند
نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ
باب ما جاء في الخلعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا ن1 سند
نِعْمَ الْإِدَامُ أَوِ الْأُدُمُ الْخَلُّ
باب ما جاء في الخلفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندوسألت محمدا عن هذا الحديث قال لا أعرف لل1 سند
قَرِّبِيهِ فَمَا أَقْفَرَ بَيْتٌ مِنْ أُدْمٍ فِيهِ خَلٌّ
باب ما جاء في أكل البطيخ بالرطبعائشة بنت أبي بكر الصديقجاء في البطيخ عدة أحاديث لا يصح منها شيء1 سند
كَانَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ
باب ما جاء في أكل القثاء بالرطبعبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالكهذا حديث حسن صحيح غريب1 سند
يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ
باب ما جاء في شرب أبوال الإبلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث حسن صحيح غريب3 سند
اشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا
باب ما جاء في الوضوء قبل الطعام وبعدهسلمانلا يصح2 سند
بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ
باب في ترك الوضوء قبل الطعامعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث حسن1 سند
إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ
باب ما جاء في التسمية في الطعامعكراش بن ذويب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميمضعيف جدا1 سند
هَذَا الْوُضُوءُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ
باب ما جاء في أكل الدباءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارفي سنده أبو طالوت وهو مجهول1 سند
يَا لَكِ شَجَرَةً مَا أَحَبَّكِ إِلَاَّ لِحُبِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكِ
باب ما جاء في أكل الدباءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث حسن صحيح1 سند
يَتَتَبَّعُ فِي الصَّحْفَةِ يَعْنِي الدُّبَّاءَ