باب ما جاء في الحبوب التي يتخذ منها الخمرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا أصح من حديث إبراهيم بن مهاجر1 سند
إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا
باب ما جاء في الحبوب التي يتخذ منها الخمرعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهأشار إلى تضعيفه2 سند
الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ
باب ما جاء في خليط البسر والتمرجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذا حديث حسن صحيح1 سند
نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا
باب ما جاء في خليط البسر والتمرسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرهذا حديث حسن صحيح1 سند
نَهَى عَنِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَ بَيْنَهُمَا
باب ما جاء في كراهية الشرب في آنية الذهب والفضةحذيفة بن اليمان ، وهو حذيفة بن حسيل ، ويقال : حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ، ويقال : ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا حديث حسن صحيح1 سند
نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ
باب ما جاء في النهي عن الشرب قائماأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث صحيح1 سند
نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا
باب ما جاء في النهي عن الشرب قائماعبد الله بن عمر بن الخطابهذا حديث صحيح غريب1 سند
كُنَّا نَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَمْشِي
باب ما جاء في النهي عن الشرب قائماالجارود ، يقال : اسمه بشر بن المعلى بن حنش ، ويقال : ابن العلاء ، ويقال : بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى ، ويقال : ابن حنش بن النعمانحسنه من حديث الجارود1 سند
نَهَى عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا
باب ما جاء في الرخصة في الشرب قائماعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث حسن صحيح2 سند
شَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ وَهُوَ قَائِمٌ
باب ما جاء في الرخصة في الشرب قائماعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبهذا حديث حسن1 سند
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا
باب ما جاء في التنفس في الإناءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارصحيح2 سند
كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا
باب ما جاء في التنفس في الإناءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث صحيح1 سند
كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا
باب ما جاء في التنفس في الإناءعبد الله بن عباس بن عبد المطلبسنده ضعيف1 سند
لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا كَشُرْبِ الْبَعِيرِ
باب ما ذكر من الشرب بنفسينعبد الله بن عباس بن عبد المطلبسند ضعيف1 سند
كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ مَرَّتَيْنِ
باب ما جاء في كراهية النفخ في الشرابسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرهذا حديث حسن صحيح1 سند
نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشُّرْبِ
باب ما جاء في كراهية النفخ في الشرابعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث حسن صحيح1 سند
نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ
باب ما جاء في كراهية التنفس في الإناءأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوحهذا حديث حسن صحيح1 سند
إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ
باب ما جاء في النهي عن اختناث الأسقيةسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرهذا حديث حسن صحيح1 سند
نَهَى عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ
باب ما جاء في الرخصة في ذلكعبد الله بن أنيسهذا حديث ليس إسناده بصحيح1 سند
قَامَ إِلَى قِرْبَةٍ مُعَلَّقَةٍ فَخَنَثَهَا ثُمَّ شَرِبَ مِنْ فِيهَا
باب ما جاء في الرخصة في ذلككبشة ، ويقال : كبيشة بنت ثابت بن المنذر , ويقال : كبشة بنت ثابت بن خارجة , ويقال : جارية بن ثعلبة بن الجلاس بن أمية بن جدارة بن عوف بن الخزرج , ويقال : لها البرصاءهذا حديث حسن صحيح غريب1 سند
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَرِبَ مِنْ فِي قِرْبَةٍ مُعَلَّقَةٍ قَائِمًا
باب ما جاء أن الأيمنين أحق بالشرابأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث حسن صحيح2 سند
أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ
باب ما جاء أن ساقي القوم آخرهم شرباأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوحهذا حديث حسن صحيح1 سند
سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا
باب ما جاء أي الشراب كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمعائشة بنت أبي بكر الصديقوالمرسل أشبه بالصواب1 سند
كَانَ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُلْوُ الْبَارِدُ
باب ما جاء أي الشراب كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلموهذا أصح من حديث ابن عيينة2 سند
أَيُّ الشَّرَابِ أَطْيَبُ؟ قَالَ: الْحُلْوُ الْبَارِدُ
باب ما جاء في بر الوالدينمعاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعةوهذا حديث حسن1 سند
مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ: أُمَّكَ" . قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ