باب ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسلعائشة بنت أبي بكر الصديقإسناده صحيح1 سند
أُتِيَ مُجَاهِدٌ بِقَدَحٍ حَزَرْتُهُ ثَمَانِيَةَ أَرْطَالٍ
باب ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسلعائشة بنت أبي بكر الصديقطريق صحيحة1 سند
دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، وَأَخُوهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ ، فَسَأَلَهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ
باب ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسلعائشة بنت أبي بكر الصديقالحديث عندي حديث عروة1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ فِي الْقَدَحِ
باب ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ
باب ذكر القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء للغسلجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
تَمَارَيْنَا فِي الْغُسْلِ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
باب ذكر الدلالة على أنه لا وقت في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديقالحديث عندي حديث عروة3 سند
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحدعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند
كَانَ يَغْتَسِلُ ، وَأَنَا مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، نَغْتَرِفُ مِنْهُ جَمِيعًا
باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحدعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحدعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
لَقَدْ رَأَيْتُنِي أُنَازِعُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِنَاءَ
باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحدعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحدميمونة بنت الحارث1 سند
أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحدهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند
أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ سُئِلَتْ : أَتَغْتَسِلُ الْمَرْأَةُ مَعَ الرَّجُلِ
باب ذكر النهي عن الاغتسال بفضل الجنبأحد الصحابةقال الحافظ في الفتح رجاله ثقات ولم أقف ل1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ
باب الرخصة في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند
دَعِي لِي وَأَقُولُ أَنَا: دَعْ لِي
باب ذكر الاغتسال في القصعة التي يعجن فيهافاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هند1 سند
اغْتَسَلَ هُوَ ، وَمَيْمُونَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
باب ذكر ترك المرأة نقض ضفر رأسها عند اغتسالها من الجنابةهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومهذا خطأ إنما هو سعيد المقبري عن عبد الله1 سند
إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ
باب ذكر الأمر بذلك للحائض عند الاغتسال للإحرامعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 2 سند
انْقُضِي رَأْسَكِ ، وَامْتَشِطِي ، وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ
باب ذكر غسل الجنب يديه قبل أن يدخلهما الإناءعائشة بنت أبي بكر الصديقطريق صحيحة1 سند
كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وُضِعَ لَهُ الْإِنَاءُ ، فَيَصُبُّ عَلَى يَدَيْهِ
باب ذكر عدد غسل اليدين قبل إدخالهما الإناءعائشة بنت أبي بكر الصديقطريق صحيحة1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْرِغُ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا
باب إزالة الجنب الأذى عن جسده بعد غسل يديهعائشة بنت أبي بكر الصديقطريق صحيحة1 سند
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالْإِنَاءِ ، فَيَصُبُّ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا
باب إعادة الجنب غسل يديه بعد إزالة الأذى عن جسدهعائشة بنت أبي بكر الصديقطريق صحيحة1 سند
كَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ يُفِيضُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى
باب ذكر وضوء الجنب قبل الغسلعائشة بنت أبي بكر الصديقمن أحسن ما روي في ذلك1 سند
إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ
باب تخليل الجنب رأسهعائشة بنت أبي بكر الصديقمرفوعا بإسناد لا يساوي ذكره ضعيف1 سند
أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ، وَيَتَوَضَّأُ ، وَيُخَلِّلُ رَأْسَهُ حَتَّى يَصِلَ إِلَى شَعَرِهِ
باب تخليل الجنب رأسهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
كَانَ يُشْرِبُ رَأْسَهُ ، ثُمَّ يَحْثِي عَلَيْهِ ثَلَاثًا
باب ذكر ما يكفي الجنب من إفاضة الماء على رأسهجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبرواه زائدة وزهير وشعبة وأبو الأحوص ويونس1 سند
أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ أَكُفٍّ