باب الوقت الذي خرج فيه النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة للحجعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ لَا نُرَى إِلَّا الْحَجَّ
باب المواقيت ميقات أهل المدينةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
باب ميقات أهل الشامعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
باب ميقات أهل مصرعائشة بنت أبي بكر الصديقتفرد به عنه أي أفلح بن حميد المعافى ابن 1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ
باب ميقات أهل اليمنعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ
باب ميقات أهل نجدعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
باب ميقات أهل العراقعائشة بنت أبي بكر الصديقأخبار لا يثبت منها شيء عند أهل الحديث1 سند
وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ
باب من كان أهله دون الميقاتعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ
باب من كان أهله دون الميقاتعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ
باب التعريس بذي الحليفةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
بَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِبَيْدَاءَ
باب التعريس بذي الحليفةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَّهُ وَهُوَ فِي الْمُعَرَّسِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ أُتِيَ ؛ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ
باب التعريس بذي الحليفةعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ
باب البيداءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من ال1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ بِالْبَيْدَاءِ
باب الغسل للإهلالأسماء بنت عميسمرسل لأن القاسم هذا هو ابن محمد بن أبي ب2 سند
مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتُهِلَّ
باب الغسل للإهلالعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقمرسل1 سند
أَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةُ
باب غسل المحرمخالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار : وهو تيم الله ، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأكذلك رواه الزهري عن إبراهيم بن عبد الله 1 سند
أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا بِالْأَبْوَاءِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ ، وَقَالَ الْمِسْوَرُ : لَا يَغْسِلُ رَأْسَهُ
باب النهي عن الثياب المصبوغة بالورس والزعفران في الإحرامعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه2 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا
باب النهي عن الثياب المصبوغة بالورس والزعفران في الإحرامعبد الله بن عمر بن الخطابالاختلاف فيه عن الزهري يشعر بأن بعضهم رو1 سند
لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْبُرْنُسَ
باب الجبة في الإحراميعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام ، واسمه : عبيد ، ويقال : زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وهو : يعلى بن منية بنت غزوان .لا أحسب هذه الزيادة محفوظة يعني قوله ثم 1 سند
أَيْنَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَنِي آنِفًا ؟ فَأُتِيَ بِالرَّجُلِ فَقَالَ : أَمَّا الْجُبَّةُ فَاخْلَعْهَا
باب النهي عن لبس القميص للمحرمعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند
لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلَا الْعَمَائِمَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ
باب النهي عن لبس السراويل في الإحرامعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند
لَا تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ
باب الرخصة في لبس السراويل لمن لا يجد الإزارعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَا يَجِدُ الْإِزَارَ
باب الرخصة في لبس السراويل لمن لا يجد الإزارعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ
باب النهي عن أن تنتقب المرأة الحرامعبد الله بن عمر بن الخطابرفعه صحيح عن ابن عمر1 سند
لَا تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَلَا الْعَمَائِمَ
باب النهي عن لبس البرانس في الإحرامعبد الله بن عمر بن الخطابحديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه1 سند
لَا تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ ، وَلَا الْعَمَائِمَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ