الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن النسائي — ٥٬٧٨٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٥٬٧٨٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب ذكر الاستحاضة وإقبال الدم وإدبارهعائشة بنت أبي بكر الصديقاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث1 سند

إِنَّ ذَلِكِ عِرْقٌ ، فَاغْتَسِلِي ، ثُمَّ صَلِّي

باب المرأة يكون لها أيام معلومة تحيضها كل شهرعائشة بنت أبي بكر الصديقأحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وج1 سند

امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي

باب المرأة يكون لها أيام معلومة تحيضها كل شهرهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومحديث مشهور إلا أن سليمان لن يسمعه من أم 1 سند

لَا وَلَكِنْ دَعِي قَدْرَ تِلْكَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا ، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي ، وَصَلِّي

باب المرأة يكون لها أيام معلومة تحيضها كل شهرهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوملم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم1 سند

لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ

باب ذكر الأقراءعائشة بنت أبي بكر الصديقضعف ثبوت الاغتسال عند كل صلاة مرفوعا كما1 سند

لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، وَلَكِنَّهَا رَكْضَةٌ مِنَ الرَّحِمِ

باب ذكر الأقراءعائشة بنت أبي بكر الصديقاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث1 سند

لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا ، وَحَيْضَتِهَا

باب ذكر الأقراءفاطمة بنت أبي حبيش : قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصيهذا الحديث شبه لا شيء1 سند

إِذَا أَتَاكِ قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي

باب ذكر الأقراءعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأو3 سند

لَا ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ

باب جمع المستحاضة بين الصلاتين وغسلها إذا جمعتعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

إِنَّهُ عِرْقٌ عَانِدٌ ، وَأُمِرَتْ أَنْ تُؤَخِّرَ الظُّهْرَ

باب جمع المستحاضة بين الصلاتين وغسلها إذا جمعتزينب بنت جحش بن رباب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة1 سند

تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ ، وَتُؤَخِّرُ الظُّهْرَ ، وَتُعَجِّلُ الْعَصْرَ ، وَتَغْتَسِلُ ، وَتُصَلِّي

باب الفرق بين دم الحيض والاستحاضةفاطمة بنت أبي حبيش : قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصياختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث1 سند

إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ ، فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ

باب الفرق بين دم الحيض والاستحاضةعائشة بنت أبي بكر الصديقاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كث1 سند

إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ، فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ

باب الفرق بين دم الحيض والاستحاضةعائشة بنت أبي بكر الصديقهذه الرواية غير محفوظة1 سند

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ، وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ

باب الفرق بين دم الحيض والاستحاضةعائشة بنت أبي بكر الصديقوهذا أي حديثنا أصح من رواية من روى فتوضئ1 سند

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ، وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ

باب الفرق بين دم الحيض والاستحاضةعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأو1 سند

إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ ، فَدَعِي الصَّلَاةَ

باب الفرق بين دم الحيض والاستحاضةعائشة بنت أبي بكر الصديقلم يذكر فيه هشام بن عروة من رواية مالك و1 سند

لَا ، إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ

باب الصفرة والكدرةنسيبة بنت كعب ، ويقال : بنت الحارث1 سند

كُنَّا لَا نَعُدُّ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ شَيْئًا

باب ما ينال من الحائضأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا هو الذي صح عمن جاء عنه في ذلك شيء من1 سند

كَانَتِ الْيَهُودُ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهُنَّ ، وَلَا يُشَارِبُوهُنَّ ، وَلَا يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ

باب ذكر ما يجب على من أتى حليلته في حال حيضهاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث ضعيف باتفاق الحفاظ1 سند

الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ ، وَهِيَ حَائِضٌ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ ، أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

باب مضاجعة الحائض في ثياب حيضتهاهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومحديث يحيى بن أبي كثير أشبه من حديث عقيل 3 سند

أَنَفِسْتِ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ ، فَدَعَانِي ، فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ

باب نوم الرجل مع حليلته في الشعار الواحد وهي حائضعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ ، وَأَنَا طَامِثٌ حَائِضٌ ، فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ لَمْ يَعْدُهُ ، ثُمَّ صَلَّى فِيهِ ، ثُمَّ يَعُودُ

باب مباشرة الحائضعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَشُدَّ إِزَارَهَا ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا

باب مباشرة الحائضعائشة بنت أبي بكر الصديقوخالفه منصور فرواه عن إبراهيم عن الأسود 1 سند

كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا حَاضَتْ أَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَتَّزِرَ ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا

باب ذكر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنعه إذا حاضت إحدى نسائهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا حَاضَتْ إِحْدَانَا أَنْ تَتَّزِرَ بِإِزَارٍ وَاسِعٍ ، ثُمَّ يَلْتَزِمُ صَدْرَهَا ، وَثَدْيَيْهَا

باب ذكر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنعه إذا حاضت إحدى نسائهميمونة بنت الحارثندبة مرمية بالجهالة2 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ ، وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ