باب من مات وعليه نذرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
اقْضِهِ عَنْهَا
باب من مات وعليه نذرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
اقْضِهِ عَنْهَا
باب من مات وعليه نذرعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
اقْضِهِ عَنْهَا
باب إذا نذر ثم أسلم قبل أن يفيعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
فَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ
باب إذا نذر ثم أسلم قبل أن يفيعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
كَانَ عَلَى عُمَرَ نَذْرٌ فِي اعْتِكَافِ لَيْلَةٍ
باب إذا نذر ثم أسلم قبل أن يفيعبد الله بن عمر بن الخطابدعوى أن رواية يوما شاذة لا تسمع مع إمكان1 سند
أَنَّ عُمَرَ كَانَ جَعَلَ عَلَيْهِ يَوْمًا يَعْتَكِفُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
باب إذا نذر ثم أسلم قبل أن يفيكعب بن مالك بن أبي كعب : عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمةمتصل صحيح1 سند
أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ
باب إذا أهدى ماله على وجه النذركعب بن مالك بن أبي كعب : عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمةمتصل صحيح1 سند
أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ
باب إذا أهدى ماله على وجه النذركعب بن مالك بن أبي كعب : عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة1 سند
أَمْسِكْ عَلَيْكَ مَالَكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ
باب إذا أهدى ماله على وجه النذركعب بن مالك بن أبي كعب : عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمةحديث كعب بن مالك في معنى حديث أبي لبابة 1 سند
أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ
باب هل تدخل الأرضون في المال إذا نذرعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَانِمِ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا
باب الاستثناءعبد الله بن عمر بن الخطابصحيح1 سند
مَنْ حَلَفَ فَقَالَ : إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَقَدِ اسْتَثْنَى
باب الاستثناءعبد الله بن عمر بن الخطابصحيح1 سند
مَنْ حَلَفَ فَقَالَ : إِنْ شَاءَ اللهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى
باب الاستثناءعبد الله بن عمر بن الخطابصحيح1 سند
مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ : إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ
باب إذا حلف فقال له رجل إن شاء الله هل له استثناءعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ : لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ يَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
باب كفارة النذرعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن
رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة2 سند
كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
باب كفارة النذرعائشة بنت أبي بكر الصديقأما حديث ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة ف1 سند
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
باب كفارة النذرعائشة بنت أبي بكر الصديقأما حديث ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة ف1 سند
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
باب كفارة النذرعائشة بنت أبي بكر الصديقأما حديث ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة ف1 سند
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
باب كفارة النذرعائشة بنت أبي بكر الصديقلا يصح1 سند
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
باب كفارة النذرعائشة بنت أبي بكر الصديقضعيف باتفاق المحدثين1 سند
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
باب كفارة النذرعائشة بنت أبي بكر الصديقضعيف باتفاق المحدثين1 سند
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
باب كفارة النذرعائشة بنت أبي بكر الصديقهم يضعفون حديث وكفارته كفارة يمين ويقولو2 سند
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
باب كفارة النذرعمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب ابن عمرو بن ربيعة : لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا اضطرب الرواة الذين رووه عن محمد بن ا1 سند
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ
باب كفارة النذرعمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب ابن عمرو بن ربيعة : لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانضعفه1 سند
لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَكَفَّارَتُهَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ