الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن النسائي — ٥٬٧٨٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٥٬٧٨٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب الادخار من الأضاحيعائشة بنت أبي بكر الصديقفرواه الثوري ويزيد بن زياد بن أبي الجعد 1 سند

سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِي

باب الادخار من الأضاحيسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر1 سند

كُلُوا وَأَطْعِمُوا

باب ذبائح اليهودعبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن أسيحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب بن سعد بن عداء بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانلا بأس به حميد بن هلال وبرواياته1 سند

دُلِّيَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَالْتَزَمْتُهُ

باب ذبيحة من لم يعرفعائشة بنت أبي بكر الصديقالصحيح هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى1 سند

اذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكُلُوا

باب تأويل قول الله عز وجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ قَالَ: خَاصَمَهُمُ الْمُشْرِكُونَ

باب النهي عن المجثمةأبو ثعلبة , قيل : اسمه جرثوم أو جرثومة أو جرثم أو جرهم أو لاشر أو لاش أو الاشق أو لا شومة ، أو ناشب أو باشر أو غرنوق أو شق أو زيد أو الأسود1 سند

لَا تَحِلُّ الْمُجَثَّمَةُ

باب النهي عن المجثمةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

دَخَلْتُ مَعَ أَنَسٍ عَلَى الْحَكَمِ يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ فَإِذَا أُنَاسٌ يَرْمُونَ دَجَاجَةً فِي دَارِ الْأَمِيرِ

باب النهي عن المجثمةعبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك1 سند

لَا تُمَثِّلُوا بِالْبَهَائِمِ

باب النهي عن المجثمةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اتَّخَذَ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا

باب النهي عن المجثمةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

لَعَنَ اللهُ مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ

باب النهي عن المجثمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواه أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عمر 1 سند

لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا

باب النهي عن المجثمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواه أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عمر 1 سند

لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا

بَابُ مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا بِغَيْرِ حَقِّهَاعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبوأعله ابن القطان بصهيب مولى ابن عامر الر1 سند

مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا فَمَا فَوْقَهَا بِغَيْرِ حَقِّهَا

بَابُ مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا بِغَيْرِ حَقِّهَاالشريد بن سويد1 سند

مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا عَبَثًا

باب النهي عن أكل لحوم الجلالةعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبسند حسن1 سند

نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ

باب النهي عن لبن الجلالةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبصححه الترمذي1 سند

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُجَثَّمَةِ

باب الحث على الكسبعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا الحديث صحيح1 سند

إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ

باب الحث على الكسبعائشة بنت أبي بكر الصديقعن عمارة أشبه وأرجو أن يكونا جميعا صحيحي1 سند

إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ

باب الحث على الكسبعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ

باب الحث على الكسبعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ

باب اجتناب الشبهات في الكسبالنعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس ويقال ابن خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج1 سند

إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ

باب اجتناب الشبهات في الكسبعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوهم فيه البزار وليس بمحفوظ عن مالك وإنما1 سند

يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَا يُبَالِي الرَّجُلُ مِنْ أَيْنَ أَصَابَ الْمَالَ

باب اجتناب الشبهات في الكسبعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه ح1 سند

يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَأْكُلُونَ الرِّبَا

باب التجارةعمرو بن تغلب1 سند

إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَفْشُوَ الْمَالُ وَيَكْثُرَ

باب ما يجب على التجار من التوقية في مبايعتهمحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب1 سند

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا