الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن النسائي — ٥٬٧٨٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٥٬٧٨٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب المنفق سلعته بالحلف الكاذبأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكن1 سند

ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

باب المنفق سلعته بالحلف الكاذبأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكن1 سند

ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

باب المنفق سلعته بالحلف الكاذبأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوح1 سند

إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَلِفِ فِي الْبَيْعِ

باب المنفق سلعته بالحلف الكاذبعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوروى أسامة بن زيد عن الزهري عن سعيد وأبي1 سند

الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ

باب الحلف الواجب للخديعة في البيععبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند

ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ

باب الأمر بالصدقة لمن لم يعتقد اليمين بقلبه في حال بيعهقيس بن أبي غرزة ، وقيل : قيس بن أبي غرزة بن عمير بن وهب بن حراق بن جارية بن غفار1 سند

يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ

باب وجوب الخيار للمتبايعين قبل افتراقهماحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب1 سند

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا

باب ذكر الاختلاف على نافع في لفظ حديثهعبد الله بن عمر بن الخطابهو أثبت من هذه الأساطين2 سند

الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ

باب ذكر الاختلاف على نافع في لفظ حديثهعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا

باب ذكر الاختلاف على نافع في لفظ حديثهعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند

الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا

باب ذكر الاختلاف على نافع في لفظ حديثهعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند

إِذَا تَبَايَعَ الْبَيِّعَانِ ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مِنْ بَيْعِهِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا

باب ذكر الاختلاف على نافع في لفظ حديثهعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا

باب ذكر الاختلاف على نافع في لفظ حديثهعبد الله بن عمر بن الخطابهو أثبت من هذه الأساطين1 سند

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَفْتَرِقَا

باب ذكر الاختلاف على نافع في لفظ حديثهعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَفْتَرِقَا

باب ذكر الاختلاف على نافع في لفظ حديثهعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند

إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ

باب ذكر الاختلاف على نافع في لفظ حديثهعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند

إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ فَارَقَ صَاحِبَهُ

باب ذكر الاختلاف على نافع في لفظ حديثهعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند

الْمُتَبَايِعَانِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ

باب ذكر الاختلاف على عبد الله بن دينار في لفظ هذا الحديثعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند

كُلُّ بَيِّعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ

باب ذكر الاختلاف على عبد الله بن دينار في لفظ هذا الحديثعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند

كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ

باب ذكر الاختلاف على عبد الله بن دينار في لفظ هذا الحديثعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند

كُلُّ بَيِّعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ

باب ذكر الاختلاف على عبد الله بن دينار في لفظ هذا الحديثعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند

كُلُّ بَيِّعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ

باب ذكر الاختلاف على عبد الله بن دينار في لفظ هذا الحديثعبد الله بن عمر بن الخطابهو أثبت من هذه الأساطين1 سند

كُلُّ بَيِّعَيْنِ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ

باب ذكر الاختلاف على عبد الله بن دينار في لفظ هذا الحديثعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين1 سند

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا

باب ذكر الاختلاف على عبد الله بن دينار في لفظ هذا الحديثسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستين1 سند

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يَأْخُذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا

باب ذكر الاختلاف على عبد الله بن دينار في لفظ هذا الحديثسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستين1 سند

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا