باب صفة شبه العمد وعلى من دية الأجنة وشبه العمد وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر إبراهيم عن عبيد بن نضيلة عن المغيرةعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند
مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ طِبٌّ
باب صفة شبه العمد وعلى من دية الأجنة وشبه العمد وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر إبراهيم عن عبيد بن نضيلة عن المغيرةعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَخبَرَنِي مَحمُودُ بنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الوَلِيدُ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ عَن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ عَن جَدِّهِ مِثلَهُ سَوَاءً
باب هل يؤخذ أحد بجريرة غيرهأبو رمثة ، قيل : اسمه رفاعة بن يثربي ، وقيل : يثربي بن رفاعة ، وقيل : عمارة بن يثربي ، وقيل : يثربي بن عوف ، وقيل : حيان بن وهب ، وقيل : حبيب بن حيان ، وقيل : خشخاش1 سند
أَمَا إِنَّكَ لَا تَجْنِي عَلَيْهِ وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ
باب هل يؤخذ أحد بجريرة غيره1 سند
أَلَا لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى الْأُخْرَى
باب هل يؤخذ أحد بجريرة غيره1 سند
لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى
باب هل يؤخذ أحد بجريرة غيرهأحد الصحابة1 سند
لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى
باب هل يؤخذ أحد بجريرة غيرهأحد الصحابة1 سند
لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى
باب هل يؤخذ أحد بجريرة غيرهأحد الصحابة1 سند
لَا - يَعْنِي : لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى نَفْسٍ
باب هل يؤخذ أحد بجريرة غيرهأحد الصحابة1 سند
لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى
باب هل يؤخذ أحد بجريرة غيرهطارق بن عبد الله1 سند
لَا تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ
باب العين العوراء السادة لمكانها إذا طمستعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ
باب عقل الأسنانعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
فِي الْأَسْنَانِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
باب عقل الأسنانعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ خَمْسًا خَمْسًا
باب عقل الأصابععبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرتفرد به أبو الأشعث وليس هو عندي بمحفوظ ع1 سند
فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ
باب عقل الأصابععبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر1 سند
الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرًا
باب عقل الأصابععبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر1 سند
قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْأَصَابِعَ سَوَاءٌ عَشْرًا
باب عقل الأصابع1 سند
وَفِيمَا هُنَالِكَ مِنَ الْأَصَابِعِ عَشْرًا عَشْرًا
باب عقل الأصابععبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ - يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ
باب عقل الأصابععبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
فَهَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ، الْإِبْهَامُ وَالْخِنْصَرُ
باب عقل الأصابععبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
الْأَصَابِعُ عَشْرٌ عَشْرٌ
باب عقل الأصابععبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ
باب عقل الأصابععبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب2 سند
الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ
باب المواضحعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
وَفِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ
باب ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لهعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجمجود الإسناد1 سند
أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عَنْ بَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ قَوَدٌ إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ
باب ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين لهعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجليس يصح هذا الحديث1 سند
أَخبَرَنَا الهَيثَمُ بنُ مَروَانَ بنِ الهَيثَمِ بنِ عِمرَانَ العَنسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَكَّارِ بنِ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا