باب الرجل يتجاوز للسارق عن سرقته بعد أن يأتي به الإمام وذكر الاختلاف على عطاء في حديث صفوان بن أمية فيه1 سند
فَهَلَّا قَبْلَ الْآنَ
باب ما يكون حرزا وما لا يكونصفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمحفي بعض أسانيده حميد ابن أخت صفوان ولا يع1 سند
أَسَرَقْتَ رِدَاءَ هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ
باب ما يكون حرزا وما لا يكونعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
هَلَّا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنَا بِهِ
باب ما يكون حرزا وما لا يكونصفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمحفي بعض أسانيده حميد ابن أخت صفوان ولا يع1 سند
فَهَلَّا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ
باب ما يكون حرزا وما لا يكونصفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمحفي بعض أسانيده حميد ابن أخت صفوان ولا يع1 سند
فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ تَرَكْتَهُ
باب ما يكون حرزا وما لا يكونعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
تَعَافُوا الْحُدُودَ قَبْلَ أَنْ تَأْتُونِي بِهِ
باب ما يكون حرزا وما لا يكونعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
تَعَافُوا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ
باب ما يكون حرزا وما لا يكونعبد الله بن عمر بن الخطابوالمرسل أشبه1 سند
أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ فَتَجْحَدُهُ
باب ما يكون حرزا وما لا يكونعبد الله بن عمر بن الخطابقال أبي روى هذا الحديث الليث بن سعد عن م1 سند
كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ مَتَاعًا
باب ما يكون حرزا وما لا يكونعبد الله بن عمر بن الخطابوالمرسل أشبه1 سند
لِتَتُبْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ وَتَرُدَّ مَا تَأْخُذُ عَلَى الْقَوْمِ
باب ما يكون حرزا وما لا يكون1 سند
لِتَتُبْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ وَتُؤَدِّي مَا عِنْدَهَا - مِرَارًا
باب ما يكون حرزا وما لا يكونجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند
لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا
باب ما يكون حرزا وما لا يكونمرسل1 سند
أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ اسْتَعَارَتْ حُلِيًّا عَلَى لِسَانِ أُنَاسٍ فَجَحَدَتْهَا
باب ما يكون حرزا وما لا يكونمرسل1 سند
أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَن دَاوُدَ
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقتعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ لَقَطَعْتُ يَدَهَا
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقتعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
يَا أُسَامَةُ ، إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ كَانُوا إِذَا أَصَابَ الشَّرِيفُ فِيهِمُ
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقتعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ لَقَطَعْتُهَا
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقتعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
يَا أُسَامَةُ ، إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ هَلَكُوا بِمِثْلِ هَذَا
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقتعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَتَشْفَعُ إِلَيَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقتعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقتعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقتعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقتعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ
باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر الزهري في المخزومية التي سرقت1 سند
أَتُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ
باب الترغيب في إقامة الحدعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه جرير بن يزيد واختلف عنه فرواه عيسى1 سند
حَدٌّ يُعْمَلُ فِي الْأَرْضِ خَيْرٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ