الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن النسائي — ٥٬٧٨٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٥٬٧٨٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث1 سند

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ

باب ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديثعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ

باب الثمر المعلق يسرقعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَا تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ

باب الثمر يسرق بعد أن يؤويه الجرينعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبضعف حديث عمرو بن شعيب1 سند

مَا أَصَابَ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرِ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً

باب الثمر يسرق بعد أن يؤويه الجرينعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبهذا الحديث لا يحتج العلماء به ويطعنون في2 سند

هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ

باب ما لا قطع فيهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس1 سند

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

باب ما لا قطع فيهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه1 سند

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

باب ما لا قطع فيهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسمرسل1 سند

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

باب ما لا قطع فيهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسمرسل1 سند

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

باب ما لا قطع فيهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه1 سند

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

باب ما لا قطع فيهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسمرسل1 سند

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

باب ما لا قطع فيهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسروى هذا الحديث النسائي عن سفيان عن يحيى 1 سند

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

باب ما لا قطع فيهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسروى هذا الحديث النسائي عن سفيان عن يحيى 1 سند

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

باب ما لا قطع فيهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسروى هذا الحديث النسائي عن سفيان عن يحيى 1 سند

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

باب ما لا قطع فيهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسروى هذا الحديث النسائي عن سفيان عن يحيى 1 سند

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

باب ما لا قطع فيهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس1 سند

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

باب ما لا قطع فيهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجلا أحسبه سفيان سمعه من أبي الزبير1 سند

لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلَا مُنْتَهِبٍ

باب ما لا قطع فيهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من أبي1 سند

لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلَا مُنْتَهِبٍ

باب ما لا قطع فيهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من أبي1 سند

لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ

باب ما لا قطع فيهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من أبي1 سند

لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ

باب ما لا قطع فيهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

لَيْسَ عَلَى مُخْتَلِسٍ وَلَا مُنْتَهِبٍ

باب ما لا قطع فيهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج1 سند

لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ قَطْعٌ

باب باب قطع الرجل من السارق بعد اليدالحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمحلا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحا1 سند

اقْتُلُوهُ " ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّمَا سَرَقَ

باب باب قطع اليدين والرجلين من السارقجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجحديث منكر1 سند

اقْتُلُوهُ " ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّمَا سَرَقَ

باب القطع في السفربسر بن أرطاة ، ويقال : ابن أبي أرطاة : عمير بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالبفقال قائل الحديث ‏ضعيف1 سند

لَا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي السَّفَرِ