باب صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونقشهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارصحيح من جهة الإسناد1 سند
كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ ، وَفَصُّهُ مِنْهُ
باب صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونقشهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار2 سند
قَدِ اصْطَنَعْنَا خَاتَمًا
باب موضع الخاتمأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
إِنَّا قَدِ اتَّخَذْنَا خَاتَمًا ، وَنَقَشْنَا عَلَيْهِ نَقْشًا ، فَلَا يَنْقُشْ عَلَيْهِ أَحَدٌ
باب موضع الخاتمأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاررجال إسناده ثقات1 سند
كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ
باب موضع الخاتمأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاررجال إسناده محتج بهم في الصحيح1 سند
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِصْبَعِهِ الْيُسْرَى
باب موضع الخاتمأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ مِنْ فِضَّةٍ
باب موضع الخاتمعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوهذا الحديث أحسب أن أبا خالد أخطأ في إسن1 سند
نَهَانِي نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَاتَمِ فِي السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى
باب موضع الخاتمعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوهذا الحديث أحسب أن أبا خالد أخطأ في إسن1 سند
نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَلْبَسَ فِي إِصْبَعِي هَذِهِ
باب موضع الفصعبد الله بن عمر بن الخطابأخبرنا خلف بن أحمد ومحمد بن إبراهيم وعبد1 سند
لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَنْقُشَ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي هَذَا
باب طرح الخاتم وترك لبسهعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
شَغَلَنِي هَذَا عَنْكُمْ مُنْذُ الْيَوْمِ ، إِلَيْهِ نَظْرَةٌ ، وَإِلَيْكُمْ نَظْرَةٌ
باب طرح الخاتم وترك لبسهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ
باب طرح الخاتم وترك لبسهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارأجمع أهل الحديث أن هذا وهم من ابن شهاب م1 سند
أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا
باب طرح الخاتم وترك لبسهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، وَكَانَ جَعَلَ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ
باب طرح الخاتم وترك لبسهعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ
باب ذكر ما يستحب من لبس الثياب وما يكره منهامالك بن نضلة ، ويقال : ابن عوف بن نضلة بن خديج ، ويقال : جريج بن حبيب بن حدير بن غنم بن كعب بن عصيم بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن1 سند
إِذَا كَانَ لَكَ مَالٌ فَلْيُرَ عَلَيْكَ
باب ذكر النهي عن لبس السيراءعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ
باب ذكر الرخصة للنساء في لبس السيراءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
رَأَيْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ
باب ذكر الرخصة للنساء في لبس السيراءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارصحيح على شرط البخارى1 سند
رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُرْدَ سِيَرَاءَ
باب ذكر الرخصة للنساء في لبس السيراءعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف2 سند
أَمَا إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا " فَأَمَرَنِي فَأَطَرْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي
باب ذكر النهي عن لبس الإستبرقعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ
باب ذكر النهي عن لبس الإستبرقعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
رَأَى عُمَرُ مَعَ رَجُلٍ حُلَّةَ سُنْدُسٍ
باب ذكر النهي عن لبس الديباجحذيفة بن اليمان ، وهو حذيفة بن حسيل ، ويقال : حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك ، ويقال : ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانولا نعلم روى عبد الله بن عكيم عن حذيفة إ3 سند
لَا تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلَا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَلَا الْحَرِيرَ
باب لبس الديباج المنسوج بالذهبأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذِهِ ؟ لَمَنَادِيلُ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِمَّا تَرَوْنَ
باب ذكر نسخ ذلكجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجسنده قوي1 سند
نَهَانِي عَنْهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ " فَجَاءَ عُمَرُ يَبْكِي
باب التشديد في لبس الحرير وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرةعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسدرواه شعبة عن أبي ذبيان خليفة بن كعب عن ا1 سند
مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ