باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبةرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرة2 سند
مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ ، فَصَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ
باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبةرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةهو صحيح1 سند
اثْنَتَا عَشْرَةَ رَكْعَةً مَنْ صَلَّاهُنَّ ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبةرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة1 سند
مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبةرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة1 سند
مَنْ صَلَّى فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، سِوَى الْمَكْتُوبَةِ ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة1 سند
مَنْ صَلَّى فِي الْيَوْمِ ، وَاللَّيْلَةِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة1 سند
مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، سِوَى الْمَكْتُوبَةِ ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرة2 سند
مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، سِوَى الْمَكْتُوبَةِ
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة1 سند
مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرة1 سند
مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، سِوَى الْفَرِيضَةِ ، بَنَى اللهُ لَهُ أَوْ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرة1 سند
مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرة1 سند
مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهفي إسناده محمد بن سليمان الأصبهاني وهو ض1 سند
مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، سِوَى الْفَرِيضَةِ ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة1 سند
مَنْ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة1 سند
مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ ، يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الظُّهْرِ ، فَتَمَسُّ وَجْهَهُ النَّارُ أَبَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةقال مروان بن محمد عن سعيد عن سليمان عن م1 سند
مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا ، حَرَّمَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةقال مروان بن محمد عن سعيد عن سليمان عن م1 سند
مَنْ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا ، حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةقال مروان بن محمد عن سعيد عن سليمان عن م1 سند
مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا ، حَرَّمَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى النَّارِ
باب الاختلاف على إسماعيل بن أبي خالدرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة1 سند
مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ
باب تمني الموتعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه الزهري وقد اختلف عنه فرواه عبد الع1 سند
لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْمَوْتَ
باب تمني الموتعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه الزهري وقد اختلف عنه فرواه عبد الع1 سند
لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ
باب تمني الموتأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فِي الدُّنْيَا
باب تمني الموتأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار2 سند
أَلَا لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ
باب الدعاء بالموتأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند
لَا تَدْعُوا بِالْمَوْتِ وَلَا تَتَمَنَّوْهُ
باب الدعاء بالموتخباب بن الأرت بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم1 سند
لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ دَعَوْتُ بِهِ
باب كثرة ذكر الموتعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهصححه2 سند
أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ